Pam Stenzel s-a născut în urma unui viol şi a fost abandonată după naştere la un orfelinat. A vorbit mult tinerilor despre pericolele care le aduc relaţiile sexuale înafara căsătoriei. Vă propun să vedeţi acest material şi voi.
Partea 1
Partea 2
Partea 3
Partea 4
Partea 5
Partea 6
Recent a fost găsit pe portalul faces.md un clip porno. Se pare că acest lucru nu este un accident, ci mai mult o tradiţie.
Acest site zilnic este accesat de mii de adolescenţi din ţara noastră.
Am scris despre pericolul porngrafiei şi cum ai putea să-ţi protejezi copii de pornografia de pe net.
Recent a fost postată şi o listă cu programe care pot fi preluate pentru protejarea familiei voastre.
Regret că astfel de portaluri au administratori fără discenământ, care doresc doar să aibă cât mai multe accesări zilnice în loc să se îngrijească de calitatea materialelor de pe aceste portaluri.
Cu regret pot confirma că faces.md nu este unicul de acest gen. Sunt mai multe portaluri care într-un mod direct sau indirect promovează imoralitatea. Din acestea pot fi enumerate şi torrentsmd.com , opinii.md, faces.md.
Anul trecut am scris administratorului unuia din aceste portaluri şi l-am rugat să permite afişarea informaţiei doar dacă nu conţine informaţie obsesivă. Nici nu am primit răspuns.
Pentru unii începutul privirii pornografiei începe pe aceste portaluri.
În acest caz, aş sugera să fie interzis accesul tuturor site-urilor cu conţinut pornografic, cel puţin pe teritoriul R.Moldova, sau a conturilor ce promovează imagini sau texte cu conţinut indecent.
E nevoie ca copii să fie protejaţi de acest rău.
Mă bucură faptul că jurnaltv.md are alt fel de reacţie referitor la imoralitate decât la începutul lunii ianuarie.
Portalul JurnalTV a prezentat un eveniment organizat de către „Dance4life” în Chişinău.
Posibil că organizatorii acestui eveniment au intenţii bune – doresc să informeze populaţia în ceea ce priveşte riscul infectării SIDA.
Faptul că doresc oprirea acestei pandemii – este un lucru bun, dar se pare că în loc să facă acest lucru – ei mai mult promovează imoralitatea.
Ceea ce fac organizatorii, sau ce au făcut – au distribuit gratuit prezervative printre tineri.
De fapt cred că ar trebui să dea prezervative celor care sunt bolnavi de SIDA , şi doar în cazul în care acestea ajută.
Promovarea relaţiilor înainte de căsătorie este un lucru rău, care nu aduce decât rău societăţii.
Biblia spune :
„Căsătoria să fie ţinută în toată cinstea, şi patul să fie nespurcat, căci Dumnezeu va judeca pe curvari şi pe preacurvari. ” (Evrei 13:4 )
Curvia – sunt relaţiile înainte de căsătorie.
Cred că organizaţia „Dance4life” ar trebui să-ţi schimbe metoda de combatere şi prevenirea a SIDA, şi să promoveze abstinenţa.
Saptamana trecuta, sinodul bisericii luterane din Suedia a decis sa accepte casatoriile homosexuale. Aceasta decizie survine ca o urmare fireasca a disolutiei crestinismului intr-o tara campioana a “drepturilor omului”, tara in care biserica luterana, fosta biserica de stat pana in anul 2000, a devenit incapabila sa mai afirme valorile crestine.(Sursa. buletin informativ AFP)
Cu regret am constatat acest fapt,deoarece Biblia condamnă acest păcat şi-l numeşte o „patimă rea”. Acesta este rezultatul „informării” populaţiei de către imorali.
Acelaşi lucru l-au făcut în Marea Britanie, SUA şi-l intenţionează în România şi R.Moldova.
Imoralii au un mod urât de a se promova- ei intentează procese pe motiv de discriminare, aşa cum a fost în cazul unui homosexual care a cerut să i se racoleze sânge deşi era bolnav de sifilis, sau este dat în judecată primaru Moscovei .Şi parcă nimeni nu vede că societatea doreşte să fie apărată de aceşti violatori de copii.
Modul lor de a acţiona este cel de a acuza pe toţi că nu-i acceptă doar din motiv că au o altă orientare sexuală. Şi aceasta va dura până ţările în care se intentează astfel de procese cedează – exact aşa cum s-a întîmplat cu Suedia.
Vă propun un articol în care adevăraţii preoţi ai lui Dumnezeu au avut de suferit din cauza atacurilor ale homosexualilor.(evenimentele au avut loc în ianuarie 2005)
”IN SUEDIA, CEI CARE PREDICA BIBLIA IN BISERICA MERG LA INCHISOARE”
Partea 1
Partea 2
Partea 3
Parlamentarul saptamanii. AFR il declara pe deputatul Cristian Dugulescu (PD-L) parlamentarul saptamanii. In cursul saptamanii trecute, dansul a facut o declaratie politica in Parlament prin care atrage atentia clasei politice din Romania asupra situatiei grave a avortului si a crizei demografice din tara. De asemenea, dansul recomanda, in conformitate cu legislatia europeana si internationala, adoptarea unei legislatii interne de reducere a avortului si de incurajare a natalitatii. Apreciem in special pozitia dansului ca embrionul uman e o fiinta umana din momentul conceptiei, care trebuie sa se bucure de acelasi “drept la viata” confintit de legile si Constit utia Romaniei, ca si persoanele nascute.
Drepturile copilului. S-au implinit 20 de ani de cand a fost adoptata Conventia Internationala a Drepturilor Copilului. Celebrari de rigoare au avut loc in cadrul ONU, la New York si la Geneva. Pana acum, 193 de tari au ratificat acest tratat, SUA si Somalia fiind exceptii notabile. Conventia inscrie drepturi fundamentale pentru minori, dar a generat si controverse. Conventia citeaza Declaratia Drepturilor Copilului (1959) care afirma ca fiecare copil are dreptul la protectie speciala din partea societatii “atat inainte, cat si dupa nastere.” Asta denota consensul cvasiunanim al societatii, asa cum a existat el in 1959, ca definitia de “copil” include si embrionul uman. Aceasta pozitie cvasi-universala este in opozitie cu pozitiile minoritare, dar radicale, ale unor juristi contemporani care cauta sa inscrie in lege protejarea copilului doar “din momentul nasterii”. Un exemplu e Constitutia Kosovo, care insa a fost modifi cata in 2008 prin interventia organizatiilor internationale provita (articol).
Disciplinarea copilului. Tot luna trecuta s-au implinit 20 de ani de cand Suedia a devenit prima tara din lume care a interzis disciplinarea fizica a minorilor. De atunci incoace, numarul tarilor care o interzic a ajuns la 24. Un articol pe aceasta tema a aparut in publicatia americana Christian Science Monitor. Se afirma ca doar 90% din parintii suedezi isi disciplineaza copiii fizic. Sunt rezultatele insa pozitive? Nu tocmai, afirma autorul, deoarece majoritatea parintilor suedezi se tem de copiii lor, care pot recurge oricand chiar si la pedepsirea parintilor lor, inclusiv arestul, daca sunt disciplinati fizic. In acelasi context, in septembrie, cetatenii din Noua Zeelanda au respins, prin referendum, o lege similara care interzicea parintilor autoritatea de a-si disciplina fizic copiii.
Singapore. Ministerul Educatiei din Singapore a adoptat masuri legislative pentru protejarea copiilor de propaganda sexuala internationala. Incepand cu luna aceasta, organizatiile internationale care doresc sa promoveze in Singapore programe educative privind sexualitatea si avortul vor trebui sa isi aiba programa aprobata de Ministerul Educatiei. In ultimii ani, ministerul a fost deranjat de tendinta unor grupuri internationale de a promova sexualitatea de tip occidental, inclusiv homosexualitatea si libertinajul sexual. Noile regulamente impun organizatiilor internationale sa promoveze sexualitatea in contextul multireligios si multirasial al societatii singaporeze.
Avort. Pe 4 octombrie, publicatia autraliana Brisbane Times a publicat rezultatele ultimului sondaj de opinie facut in Australia privind avortul. Efectuat in 2007, sondajul arata ca 57% dintre australieni favorizeaza avortul. Acum 20 de ani doar 38% dintre australieni favorizau un drept al femeii la avort. Declinul in pozitiile pro-vita ale asutralienilor trebuie corelat cu declinul moral care se resimte in acesta tara, in ultima generatie. In contrast, ultimul sondaj de opinie cunoscut noua, efectuat in vara acestui an in Romania, arata ca 61% dintre romani se pronunta impotriva avortului.
Consecintele selectiei sexului prin avort. Cum bine se stie, in unele zone din Asia, in special China, Vietnam, Coreea si India, familiile traditionale practica omuciderea feminina prin avort. Consecintele acestei practici sunt drastice in China, unde, de cateva decade, autoritatile nu ingaduie familiilor sa aiba mai mult de un copil. In consecinta, familiile avorteaza fetele si lasa baietii sa se nasca. Dezechilibrul dintre sexe a devenit cronic. Estimarile sunt variate, dar se pare ca intre 8 si 30 de milioane de barbati tineri din China si Vietnam nu se pot casatori din lipsa de fete. Milioane dintre ei au emigrat si locuiesc ilegal in Siberia ruseasca, unde gasesc mult mai usor partenere de viata. Va recomandam un clip video de la o conferinta pe aceasta tema tinuta de un expert in domeniu avortului in China, Steven Mosher, la Congresul Mondial al Familiilor (Amsterdam, august 2009). Le recomandam celor interesati de aceasta tema si cartea publicata de acelasi autor cu titlul Population Control: Real Costs, Illusory Benefits (2008) (Controlul Populatiei: Costuri Reale si Beneficii Iluzorii).
ONU – drepturile omului. In sfarsit, vesti bune privind drepturile traditionale ne vin de la Consiliul Drepturilor Omului al Natiunilor Unite (CDO). In ultima sesiune tinuta saptamana trecuta la Geneva, CDO a supus la vot o rezolutie propusa de Rusia pentru o conferinta internationala privind drepturile omului vazute din perspectiva valorilor traditionale si universale ale umanitatii. Rezolutia a fost votata de cei 47 de membrii ai CDO si adoptata cu un vot de 26 la 15, cu 6 abtineri. Administratia Obama si UE s-au opus rezolutiei. Conferinta urmeaza sa se tina in septembrie 2010. Se anticipeaza ca printre subiectele care vor fi discutate se vor afla si “drepturile sexuale si reproductive”, care in traducere inseamna avort, controlul populatiei si drepturile “minoritatilor sexuale”.
Aparitii editoriale. Va prezentam o aparitie editoriala recenta, The Tyranny of Liberalism, scrisa de avocatul american James Kalb (2008 si 2009). Titlul e provocator, dar exprima o realitate concreta in asa-numitele tari libere, in special UE, Canada si SUA, unde corectitudinea politica, in numele tolerantei, a erodat pana la nulitate drepturile fundamentale ale omului. Autorul arata cum primul si cel mai fundamental drept al omului, enuntat in Declaratia Americana a Drepturilor Omului, cel la libertatea de exprimare, este eliminat de noile “drepturi” care apar pe orizont si isi cauta legitimitatea prin mecanismele ONU si ale UE: dreptul la autonomia personala, libertatea si emanciparea sexuala si eliminare moralitatii ca baza de functionare a societatii.
Parinti derivativi homosexuali. Relatiile de familie au devenit si mai complexe in statul american Montana, in urma recunoasterii acum 2 saptamani de catre Curtea Suprema a unui „drept la crestere psihologica” (psychological parenting). Inovatia juridica se refera la dreptul unei perechi de homosexuali de a imparti responsabilitatea pentru cresterea unui copil, dupa ce se despart. Cazuri din acestea apar atunci cand cei doi homosexuali sau lesbiene cresc impreuna un copil al unuia dintre parteneri, iar la despartire i se refuza unuia dintre ei dreptul de a vizita copilul. Tribunalul a decis ca partenerii au drepturi egale in a creste pe mai departe copilul, dar separat. Cazurile acestea sunt daunatoare copilului, mai ales in situatiile in care unul dintre parteneri abandoneaza stilul de viata homosexual si doreste sa isi creasca copilul intr-un cadru moral si sexual normal. In aceste situatii, deciziile difera de la stat la stat. In 2007, Curtea Suprema din Utah a refuzat sa recunoasca notiunea de “psychological parenting”, care a fost insa recunoscuta in statul Virgnia anul acesta (articol).
Designer babies. Va recomandam un comentariu privind aspectele etice ale reproducerii artificiale si determinarea prin mutatii genetice a trasaturilor somatice ale copiilor dupa conceptie, dar inainte de nastere. Autoarea pune o intrebare utila: “Faptul ca putem face ceva inseamna ca se cuvine sa o facem?” Presiunea creste tot mai mult din partea mediilor tehnologice care pot si doresc sa isi extinda serviciile de modificare a trasaturilor somatice ale nenascutilor. Ni se spune ca viitorul nostru genetic ne duce inevitabil spre redefinirea genetica a umanitatii. E un gand infricosator, care insa bate tot mai persistent la usa constiintei umanitatii.
Sondaj de opinie. 53% dintre americani se impotrivesc legalizarii casatoriilor homosexuale, un nivel stabil in comparatie cu anii recenti. Sondajul a fost efectuat de catre prestigioasa organizatie americana Pew Research Center. Va recomandam sa studiati in detaliu sondajul, care ofera date interesante privind pozitia diferitelor culte religioase asupra acestui subiect. De asemenea, potrivit sondajului, 49% dintre americani afirma ca homosexualitatea e inacceptabila din punct de vedere moral, o scadere cu 1% fata de acum 3 ani.
Am privit un reportaj realizat de ProTV în care se relatează despre un adolescent ce a fost găsit în stradă cu o intoxicare alcoolică şi cu urme de sânge care arată că a fost violat.
Activiştii mişcării homosexuale se ţin toată ziua de făcut propagandă şi cer o lege anti-discriminare sub pretext că sunt discrminaţi, cu toate că nu au precedente şi nu au putut nici odată să aducă argumente că ar fi fost discriminaţi, atât timp cât nu impun altora practicile lor.
Chiar la începutul anului a mai fost un astfel de caz groaznic, despre care nu se auzea altă dată să se întâmple în ţara noastră, când şase bărbaţi din satul Cocieri au violat un tânăr de 17 ani. De ce Parlamentul, Preşedintele şi Guvernul nu s-au alarmat de aceasta?
Dupa ce in editiile trecute reporterii „Romaniei libere” au refacut traseele prin care adolescenti romani ajung sa se prostitueze in marile capitale europene, astazi si-au indreptat atentia asupra unui fenomen cel putin la fel de ingrijorator: pedofilia in centrul Bucurestiului. Acest flagel a fost intens prezentat de mass-media in anii trecuti, mai ales in legatura cu scandalurile in care au fost implicate personaje celebre, precum Kurt Treptow, istoricul american condamnat la inchisoare in Romania pentru abuz sexual asupra unor
copii. De o buna bucata de vreme, insa, politia nu a mai prezentat nici un caz de pedofilie. Din acest motiv, multi au fost tentati sa creada ca fenomenul a disparut, iar problema copiilor abuzati sexual a fost rezolvata. Din pacate, lucrurile stau exact pe dos: nimic nu a fost rezolvat.
Reporterii „Romaniei libere” au gasit fara prea mult efort numerosi copii ai strazii din Bucuresti care povestesc cum sunt racolati de pedofili straini si autohtoni. Intocmai ca in anii ‘90, astfel de lucruri au loc chiar sub nasul politistilor sau al functionarilor de la Autoritatea pentru Protectia Drepturilor Copilului. Angajatii acestei din urma institutii au recunoscut ca, desi cunosc fenomenul abuzurilor sexuale care au loc asupra tinerilor fara adapost, nu au cum sa-l previna deoarece colaborarea cu politistii si jandarmii, singurii care ar putea opera arestari, este ca si inexistenta. Politia a refuzat sa raspunda intrebarilor adresate in scris de „Romania libera”, desi am asteptat zece zile o reactie oficiala din partea acestei institutii.
„Un englez l-a amenintat ca-l arunca de la balcon daca nu se culca cu el. si atunci au facut-o cu prezervativ.” Asa incepe una dintre povestile lui Mirel, un copil al strazii din Bucuresti, despre experientele sexuale ale prietenilor sai din Piata Universitatii. Lui Mirel ii este rusine sa vorbeasca despre experientele lui. Cand il intrebam, rade fortat, isi pune capul intre genunchi, se ascunde.
Mirel nu a implinit inca 18 ani, dar traieste pe strada de cand se stie. Canalele si gurile de metrou din jurul Pietei Universitatii reprezinta casa lui. „Un tip mi-a dat mie si lui Marian cinci milioane sa intram cu el in bloc. Am spus ca nu. I-am zis: «Du-te, frate, de aici!» Dar alti baieti merg! Spoitoru a fost”, spune Mirel.
Desi este iarna, Mirel este imbracat in pantaloni scurti. Din cand in cand se strange de frig, se invarte, se misca incontinuu. La un moment dat, nu mai rezista, se intoarce spre prietenul sau si-i cere tricoul. Andrei ezita o secunda, apoi isi scoate haina si i-o da. Mirel se mai joaca un pic cu tricoul, apoi se imbraca. Bucata aia de panza subtire doar ii da impresia ca-i tine de cald, mai ales ca are si cate o gaura pe fiecare umar. Acum, Andrei devine agitat. Frigul il prinde tot mai mult, asa ca se strange de mijloc, face exercitii stanga/dreapta, se ridica in picioare si alearga un pic. Dar nu poate sa-si ceara haina inapoi, e randul lui Mirel sa o poarte.
L-a batut si l-a violat
In cele din urma, Mirel prinde curaj si incepe sa-si povesteasca pataniile. Il mai imping de la spate si prietenii sai, mai relaxati in fata camerei de filmat. Asa ca, in cele din urma, recunoaste ca si el a avut o experienta sexuala cu un pedofil. De fapt, a fost batut si obligat de acesta din urma sa accepte un act de sex oral.
» Reporter: si cu bodyguardul asta cum s-a intamplat? Aici te-a luat sau unde?
Mirel: Eram desculti si mi-a zis: „Hai, mai, la mine, ca sa iti dau o pereche de adidasi”. si dupa aia mi-a zis: „Aoleu, mi-e mila de tine, Mirele, de cand asteptam ca sa te prind”.
» R.: Si te-a batut?
A.: Da.
» R.: Si dupa aia?
A.: Mi-e rusine… (da din cap ca da).
Din pacate, povestea lui Mirel e doar una dintre alte zeci asemanatoare. Unii copii au fost fortati, altii au fost pacaliti, o parte o fac de bunavoie, pentru banii pe care ii pot castiga in acest mod.
Vali are 20 de ani, dar e pe strada de opt ani. L-am gasit si pe el tot in Piata Universitatii. Cersea la semafor, printre masini, cu nepotul sau de 12 ani, Marian. Baiatul cel mic arata ca o fata. Are parul lung, cercei in ambele urechi si trasaturi feminine. Impreuna cu Vali si Marian a venit la intalnirea cu noi si Madalina, care mai are o luna pana face 18 ani. Fata s-a nascut pe strada si a crescut tot aici. Are o punga de aurolac din care trage din cand in cand. „Imi da o senzatie asa, de parca ai fi beata. Ma face sa uit de viata mea”, ne explica fata. Madalina tremura din toate oasele, nu atat de frig, si abia poate vorbi. Chiar si cu Vali, care e un soi de lider al lor, faci eforturi sa intelegi ce spune.
» Reporter: stiu ca vin o gramada de straini pentru copii, pentru baieti.
Vali.: Da, dar nu prea vine mereu, mereu. O data la o saptamana.
» R.: Si cati bani va dau?
V.: Eu am fost la unul, Adi, cu BMW-ul… I-am spus: „Mai, nene, eu nu o fac…”. Unul m-a abordat o data. Mi-a spus: „Vrei sa faci baie?”. Eram murdar si am spus: „Hai ca fac”. Mi-a dat niste spaghete. Mi-a dat 50 de euro.
„Cauta, mai ales, copii”
Vali stie, la randul sau, multe povesti despre tineri agresati sau care se vand pe bani, care se prostitueaza. Unii cu straini, altii cu romani. Vali isi aminteste cum s-a laudat unul dintre cei ce traiesc in canalele de la Piata Romana ca a primit 300 de euro pentru o partida de sex cu un barbat. Baiatul era foarte mandru de suma primita, pentru ca de obicei plata e mult mai mica.
» Reporter: Ce cauta barbatii care va cumpara, baieti sau fete?
Vali: Fete, baieti din astia de seamana lu’ nepotu-miu.
» R.: Mai tineri?
V.: De 17, 18 ani. Mai maturi, asa, nu.
» R.: Nu vor majori?
V.: Nu.
» R.: Si cat ofera ei?
R.: 50 de euro, 100 de euro, un milion, 500.000 de mii, depinde cat are.
Tot Vali ne dezvaluie ca barbatii care-i violeaza sau ii „inchiriaza” pentru sex sunt organizati in adevarate filiere. Cei straini, mai ales, nu vin singuri daca nu cunosc limba romana. Aproape de fiecare data sunt insotiti de un traducator.
Zonele preferate de straini si romani pentru racolarea de copii in Bucuresti sunt Piata Universitatii, Piata Romana si zona Ateneului Roman.
Autoritatea pentru Protectia Copilului: „Avem nevoie de ajutor”
Povestile acestor minori, care poate pentru multi bucuresteni pot parea incredibile, sunt confirmate de functionari ai Autoritatii pentru Protectia Drepturilor Copilului. Mai mult, Adina Codres, consilier in cadrul acestei institutii, admite ca numarul abuzurilor sexuale este in realitate mai mare decat in statistici. „Potrivit datelor pe care le detinem, pana in septembrie 2008 au fost 26 de cazuri demonstrate de exploatare sexuala”, ne-a precizat Adina Codres. Jumatate din cazurile confirmate au avut loc in orase, iar restul la tara. De asemenea, opt s-au produs in familie, dar restul in alte parti, conform statisticilor oferite de ANPDC.
Dincolo de aceste date, exista mult mai multe cazuri despre care autoritatile nu au informatii sau, mai grav, nu le pot demonstra. „Abuzul sexual, in general, este foarte greu de demonstrat. Doar printr-un flagrant”, afirma Adina Codres. Paradoxal este insa ca acesti copii ai strazii care ajung victime ale abuzului sexual sau se prostitueaza pe bani sunt racolati la doar 500 de metri de sediul central al ANPDC din Bucuresti. Consilierul Adina Codres afirma insa ca institutia nu e capabila sa-i protejeze singura pe copiii strazii. „Intr-adevar, suntem la 500 de metri, dar Autoritatea nu poate face singura prevenirea si combaterea acestui fenomen, ci doar impreuna cu organele abilitate sa stea acolo. Noi, ca experti in autoritate, nu am putea sa facem lucrul acesta, sa stam acolo, langa copii, in traficul de la Universitate.
Acolo sunt alte institutii (n.r. – Politia Comunitara, Jandarmeria) care sunt in parteneriat cu noi, astfel incat sa combatem impreuna. In momentul acesta, lucram la un plan, desi toata lumea rade cand mai spune cineva dintr-o autoritate centrala ca are un plan. «Iar planuri, iar strategii!» Dar daca nu exista o coerenta, o consecventa si o colaborare, degeaba ma vait eu ca la 500 de metri exista copii in strada. Eu i-am vazut, am instrumentat direct un caz. Dar fenomenul este unul extrem – e vorba de o filiera, de trafi-canti, de oameni care se informeaza unul pe celalalt, se duc unul pe celalalt, este o zona de infractionalitate foarte grava.”
» Pedofilii, monitorizati in SUA
Tarile vestice sunt extrem de dure cu pedofilia. In California, o persoana condamnata pentru abuz sexual asupra unui minor este monitorizata si dupa ce iese din inchisoare, pentru ca la orice incercare de abuz asupra unui minor sa fie reperata si sa se intervina in timp util. In Canada, parintii nu au voie sa doarma in acelasi pat cu copiii lor. Autoritatile reactioneaza imediat la reclamatiile facute de un strain sau de un copil. Pedepsele pot ajunge si la zece ani de inchisoare.
» Politia ridica din umeri
Desi problema abuzurilor sexuale asupra copiilor strazii este cunoscuta de autoritati, aceasta nu pare a fi o preocupare reala pentru politistii romani. Am adresat Inspectoratului General al Politiei urmatoarele intrebari: Exista statistici si studii ale IGPR privind pedofilia in Romania? Ne puteti spune cati pedofili au fost cercetati sau arestati in ultimii doi ani?
Ce masuri ati luat pentru diminuarea acestui fenomen? Nu am primit nici un raspuns, in conditiile in care au trecut mai bine de zece zile de la adresarea unei solicitari oficiale.
Lista neagra a pedofililor
Romania este de multi ani o destinatie preferata pentru pedofilii straini. Presa a relatat in numeroase randuri despre perversi care au intretinut relatii sexuale cu minori. Unul dintre pedofilii „renumiti” este Kurt Treptow (foto), un istoric american care in 2002 a fost arestat la Iasi. Cazul sau s-a dovedit cu atat mai controversat cu cat a fost suspectat a fi agent dublu CIA si SIE. Kurt Treptow a fost condamnat atunci la sapte ani de inchisoare, dar a fost eliberat intre timp pentru buna purtare. In acelasi an, tot la Iasi, a mai fost arestat si Michel Sounalet, acuzat ca a facut sex cu un minor. Francezul a fost condamnat la patru ani de inchisoare, dar a iesit dupa numai doi, din cauza varstei sale inaintate.
Lista cu nume de pedofili arestati in Romania mai cuprinde, printre altii, si pe: francezul Michel Paul Albenque, condamnat pentru ca a intretinut raporturi sexuale cu sute de tineri; pe britanicii Andrew John Robert Badler, pastor al Bisericii Internationale Penticostale, surprins intr-un apartament din Bucuresti cu doi baieti de 15 ani, si Mason Neal Jeffrey, poet, care a corupt si supus la perversiuni sexuale zece copii.
Germanul Jürgen Dieter Henk (56 de ani) a racolat, in perioada iulie-decembrie 2000, mai multi copii ai strazii, cu varste cuprinse intre 15 si 17 ani. Bolnav de SIDA, pedofilul i-a infectat pe numerosi aurolaci timisoreni si a decedat un an mai tarziu, pe patul unui spital din Targu Mures.
preluat de pe : românia liberă .
În prima partea a articolului am ales mai multe acţiuni care le-au făcut imoralii în mai multe ţări din lume , în acest articol voi prezenta evoluţia lucrurilor în Marea Britanie după ce a fost acceptată sintagma „orientare sexuală ” în proiectul de lege nedescriminare, identic aproape cu cel care este şi în Moldova.
Deci :
1967 – homosexualitatea a încetat să mai fie pedepsită penal .
1997 – Tratatul de la Amsterdam , sub presiune mare din partea organizaţiilor homosexuale a fost introdusă sintagma „orientare sexuală”. (ceea ce se doreşte şi în Moldova).
2000 – toate statele UE trebuie să interzică discriminarea pe baza orientării sexuale .
Imediat după acest an au început o furtună de legi care veneau să schimbe esenţial legislaţia în favoarea imoralilor .
1. Una din dorinţele imoralilor era să scadă vârsta la care o persoană să-şi dea cosemţământ pentru relaţii sexuale ,de la 21 la 12 ani . Acest lucru a avut loc treptat – întâi au scăzut-o până la 18 , apoi la 16 ,15 . Ceea ce doresc ei este să arate că nu este necesară o vârstă anume pentru a avea relaţii intime , şi promovează ideea că relaţiile intime sunt bune pentru sănătate şi la vârste mici.
2. S-a schimbat definiţia unor noţiuni :
„Hărţuire” – chiar şi explicarea cuiva a convigerilor tale religioase se poate lua ca şi hărţuire , şi este pedepsită .
„Instigare la ură ” – este suficient numai să spui cuivă (unui stricat ) că nu eşti de acord cu felul lui de viaţă , este pedepsită .
Vedeţi că aceste lucruri sunt incluse în legi şi sunt pedepsite .Cu alte cuvinte este pedepsit oricine nu este de acord cu imoralii .
3. În acest an ministrul Harriett Harman propune ca în guvern să fie 39 deputaţi homosexuali , chipurile pentru a arăta că toţi sunt egali în drepturi . Criteriul după care sunt aleşi deputaţii nu mai este pregătirea lor ci preferinţa sexuală !?
4.Se permit fertilizările „in-vitro” pentru cuplurile de lesbiene , iar în certificatul de naştere să se scrie părinte A şi părinte B , nu m-aş mira ca să ceară ca aceasta să fie introdusă pentru toate cuplurile normale , pe motiv că discriminează.
5. Au fost permise adopţiile copiilor de către cuplurile homosexuale .
Biserica Catolică are cele mai bune şi mai mari centre de adopţie din SUA şi Europa , desigur şi în Marea Britanie , însă anul trecut a fost obligată să permită adopţiile cuplurilor homosexuale , desigur că biserica a refuzat – atunci i-a fost pusă condiţia – până la 31 septembrie 2008 să se decidă în favoare imoralilor sau va fi închisă .
6. Au fost create cărţi cu poveşti pregătite special/ la comandă de imorali şi plasate în şcoli în care eroii poveştilor nu mai erau un prinţ şi o prinţesă , ci doi prinţi şi două prinţese . Atentează grav la educarea copiilor şi la dezvoltarea lor normală .
Dacă doreşti să dai copilul la o altă şcoală – nu ţi se permite , deoarece se consideră ca un act de instigarea la ură .
Iată alte unele cazuri relatate de Alex Spak :
Următoarele exemple indică modul în care acest termen a împuternicit poziţia grupului de lobby al homosexualilor, permiţându-le astfel să persecute oamenii care nu împărtăşesc aceleaşi viziuni:
· Episcopul de Hereford s-a prezentat în faţa tribunalului pentru că a refuzat să angajeze un tânăr specialist care fusese anterior implicat într-o relaţie homosexuală;
· Joe şi Helen Roberts sunt un cuplu vârstnic care fusese interogat de poliţie timp de 80 min şi li s-a comunicat că au fost aproape de a comite o crimă care exprimă ură, după ce au telefonat la oficiul consiliului local şi s-au interesat despre cum ar putea să plaseze careva literatură creştină pentru a echilibra, într-un fel, literatura disponibilă care promovează relaţiile homosexuale;
· Andrew McClintock activa ca judecător de drept familial. Încredinţarea lui era că nu ar fi deloc spre binele copilului să fie dat spre adopţie unui cuplu homosexual, prin urmare dorea să fie scutit de astfel de cazuri. I s-a comunicat că aceasta nu poate fi o opţiune, astfel s-a simţit forţat să demisioneze decât să fie nevoit să acţioneze împotriva conştiinţei sale. Aceasta înseamnă că Dl McClintock nu va putea activa ca judecător în cauze matrimoniale, deşi Tribunalul de Angajare a recunoscut că «Dlui are o caracteristică impecabilă şi este bine văzut de colegii săi judecători şi de către Consiliul Constituţional». Tribunalul însă a conchis că drepturile homosexualilor trebuie asigurate, deci credinţa Dlui McClintock nu poate fi luată în consideraţie;
· Activista campaniilor de protejare a valorilor familiale Lynette Burrows a fost chestionată de poliţie în urma declaraţiei precum că nu crede că adopţia unui copil de către un cuplu homosexual este cadrul ideal pentru creşterea acestuia;
· Evanghelistului de talie internaţională Nicky Cruz i-a fost iniţial refuzată intenţia de a vorbi sutelor de tineri de către Consiliul Hackney, care şi-a exprimat îngrijorarea, că Dl Cruz ar avea păreri homofobe bazate pe condamnarea biblică a practicilor homosexuale;
· Stephen Green a fost arestat la Cardiff’s Mardi Gras pentru distribuirea de foi volante chipurile de natură homofobă. De-a lungul conţinutului era citată Biblia cu scopul de a-i susţine părerea lui că, deşi sentimentul de dragoste pentru persoane de acelaşi sex nu este un păcat, activitatea sexuală între membrii de acelaşi sex este un păcat. Foia volantă în final declara că păcătoşii pot fi iertaţi datorită morţii şi învierii lui Isus, dacă se căiesc deplin. Cazul însă a fost abandonat de către Curtea de Magistraţi Cardiff, pe motiv că nu au existat dovezi împotriva pârâtului;
· Proprietara unei vile din Districtul Lake care doreşte să rămână în anonimat din motiv că îi este frică de potenţialele repercursiuni (deţinem însă informaţie deplină) a refuzat să ofere o cameră unui cuplu de lezbiene, dar le-a oferit, în schimb, două camere separate. Dnei a primit o scrisoare de la cuplu cu ameninţarea acţiunii judecătoreşti şi o scrisoare de la centrul turistic Keswick;
· Echipa de îngrijire adoptivă a unui soţ şi soţii care doresc să rămână în anonimat pentru a-şi proteja familia (deţinem însă informaţie deplină) a fost ameninţată cu excluderea din lista de îngrijire adoptivă a autorităţilor locale pe motiv că nu puteau accepta noua Politică de Egalitate care recunoaşte stilul homosexual ca echivalent stilului de viaţă a unui cuplu căsătorit;
· Unei asistente sociale, care doreşte să rămână în anonimat pe motiv că este epuizată emoţional din cauza procesului (deţinem însă informaţie deplină), i s-a comunicat că nu mai poate activa în echipa de adopţie pentru că ea consideră nepotrivit să plaseze un copil în familiile cuplurilor homosexuale. I s-a interzis, de asemenea, să mai lucreze în alte echipe ce implică lucrul cu copiii;
· Zece pompieri de la staţia antiincendiară Cowcaddens au fost denunţaţi şi investigaţi pentru că au neglijat ordinile unui bărbat deghizat în uniformă de la o petrecere a homosexualilor — parada Pride Scotia. Unii au reuzat pe motiv de conştiinţă, alţii s-au simţit jigniţi să participe la eveniment în uniformă;
· Catholic Caring Service, o agenţie catolică de adopţie, s-a simţit forţată să se închidă ca să nu acţioneze contrar conştiinţei lor de a da copiii spre adopţie cuplurilor homosexuale;
· În anul 2003 un ziar local a citat pe Episcopul de Chester care a afirmat: «Unii oameni care sunt homosexuali fundamentali se pot reorienta. I-aşi încuraja să considere acest fapt drept o opţiune, însă nu mă voi pronunţa ca un medic specialist asupra subiectului — pentru că aceasta face parte din sănătatea psihiatrică.» O plângere a fost depusă la poliţie precum că afirmaţiile ar putea fi considerate drept o crimă care instigă la ură. Prin urmare Poliţia din Cheshire au anunţat că investighează cazul. Interesantă a fost explicarea poliţiei de a renunţa la urmărire când au afirmat următoarele: «A fost consultat Serviciul de Urmărire din Crown pe tot parcursul cazului şi Departamentul de Poliţie din Cheshire este satisfăcut precum că nu au fost comise infracţiuni, pentru că legislaţia curentă privind ordinea publică nu prevede infracţiuni specifice bazate pe sexualitate.»
· În anul 2006 un membru al Parlamentului Scoţian a cerut Departamentului de Poliţie din Strathclyde să investigheze Arhiepiscopul Bisericii Romano-Catolice din Glasgow pentru comentariile sale în timpul unui serviciu de biserică, precum că legalizarea parteneriatelor civile au subminat instituţia căsătoriei;
· Norah Ellis şi Dawn Jackson, lucrători sociali specializaţi în adopţie, au fost ameninţaţi cu eliberarea din funcţie pentru că au refuzat să ia parte la plasarea spre adopţie a copiilor către cuplurile homosexuale. Aveau aproape 50 ani experienţă în activitatea socială şi ambii erau înalt apreciaţi de către colegi;
· Doctorul Joy Holloway, un pediatru experimentat, a publicat o lucrare academică dovedind probe precum că adopţia homosexuală este în detrimentul bunăstării copiilor. În urma publicaţiei articolului Dnei «a suferit o mare persecuţie din partea anagjatorilor şi a fost transferată din poziţia deţinută»;
· Uniunea Creştină a Universităţii din Cambridge a fost denunţată poliţiei după ce a distribuit Evanghelia după Ioan studenţilor şi a organizat o întâlnire evanghelistică în care Arhimandritul Catedralei Sydney a explicat părerea tradiţional biblică despre homosexualitate;
· Biserica Jesmond Parish din Newcastle upon Tyne a fost vandalizată şi mâzgâlită cu graffiti obscene pentru că preotul susţinea păreri tradiţional biblice cu privire la homosexualitate. Atacul a fost urmat de o întrunire locală organizată de grupul principal de lobby a drepturilor minorităţilor homosexuale din MB, numit Stonewall, la care un membru al audienţei a sprijinit înaintarea acţiunii împotriva Bisericii Jesmond Parish din Newcastle;
· Consiliul Western Isles din Scoţia a recepţionat scrisori ce exprimau ameninţare cu ură şi moarte din motiv că ofiţerii de stare civilă au refuzat, din motive de caracter moral, să oficializeze ceremonii de parteneriate civile pentru persoane de acelaşi sex. Consiliul afirmă că va îndeplini obligaţia legală de a înregistra parteneriatele (căsătoriile), dar nu va organiza ceremonii adiţionale de celebrare;
· Uniunii Creştine din Edinburgh i s-a interzis să conducă Cursul de Puritate (un curs care promova abstinenţa de la relaţii sexuale decât în cadrul căsătoriei) după ce a primit plângeri de la Societatea Gaylor şi Lesbienilor. Universitatea a declarat că acest curs contravine Politicii de Egalitate şi Diversitate a Universităţii;
· Gosia Shannon, organizatorului Centrului Familial pentru migranţii din Europa de Est care s-au stabilit în Londra, i-a fost comunicat de Consiliul Haringey că Centrul va pierde din sponsorizarea publică necesară, dacă Centrul nu acceptă la renunţarea tuturor expresiilor creştine. Consiliul era îngrijorat datorită atitudinii Dnei referitoare la părinţii gay;
· Asociaţia Poliţiştilor Gay (APG) a somat Asociaţia Poliţiştilor Creştini afirmând că declaraţia de credinţă a asociaţiei este discriminatorie. Scrisoarea iniţială din partea Departamentului de Resurse Umane a fost de partea APG, care menţiona că ofiţerii de poliţie creştini sunt liberi să creadă, dar ar trebui să existe limite asupra manifestaţiilor lor de credinţă, pentru că părerile lor îi vor face să fie părtinitori în timpul îndeplinirii obligaţiilor de serviciu;
· Şeful Consiliului Musulman al MB, Dl Iqbal Sacranie, a fost investigat de poliţie, pentru că a declarat că homosexualitatea este «dăunătoare»;
· Patru pompieri au fost retrogradaţi şi amendaţi pentru că au aprins o făclie către patru bărbaţi angajaţi în actul sexual pe teritoriul parcului. Pompierii au fost transferaţi şi li s-a ordonat să asculte cursul de egalitate. Nici o acţiune nu a fost luată împotriva bărbaţilor implicaţi în actul sexual;
· Gary McFarlane, un consilier, a fost eliberat din funcţie după ce a refuzat să ofere consiliere sexuală cuplurilor homosexuale, deoarece considera aceasta împotriva credinţei sale creştine. El a menţionat că părerile sale religioase nu erau luate deloc în consideraţie;
· Graham Cogman, un ofiţer de poliţie, care a obiectat împotriva promovării agresive a drepturilor homosexualilor în regimentul său şi a refuzat să poarte o insignă de la parada gaylor, a fost eliberat din funcţie;
· Lilian Ladele, un ofiţer de stare civilă, a fost atacată pentru părerile ei creştine şi a fost eliberată de la serviciu din cauza refuzului de a organiza ceremonii de parteneriat civil pentru cuplurile de acelaşi sex. Consiliul în care activa i-a refuzat să o împuternicească să să oficializeze căsătoriile bigame, dar a numit-o într-o poziţie care o forţa să oficializeze căsătoriile între homosexuali, altfel trebuia să părăsească postul. Ea a decarat că nu poate acţiona împotriva convingerii sale şi a fost demisă, deşi avea o caracteristică excelentă de mulţi ani de lucru;
· Săptămâna trecută, un azil pentru creştinii vârstnici şi foşti misionari a fost sistat în sponsorizare şi forţat să se închidă deoarece nu doreau să ia parte la agenda egalităţii homosexuale. Iarăşi, convingerile lor religioase au fost total ignorate. În ciuda obiecţiei lor, Creştinilor vârstnici li s-a impus să declare dacă erau lesbiene, gay, bisexuali, heterosexuali sau «indecişi». Ei au refuzat să participe, astfel că azilul a fost acuzat de «instituţionalizarea homofobiei». sursa: moldovacrestina.net
Postul Minimax , este un post cu desene animate pentru copii .Până azi îl consideram cel mai sigur post pentru copii dar se pare că şi aici lucrurile sunt slab controlate . Iată scena dintr-un episod în desen animat :
„Postul Minimax a lansat in urma cu aproximativ o luna un nou serial, „Povesti din folclorul maghiar”. Episodul ce a intrat in gura CNA a fost difuzat saptamana trecuta, de la ora 11.55. Intr-o margine de sat, nevasta unui gospodar a nascut un baietel, in aceeasi zi in care scroafa a fatat trei purcei. Timpul a trecut, iar baiatul a crescut si se ducea cu purcelusii la gradina imparatului sa bea apa si sa manance iarba. Intr-o zi, s-a intalnit cu fata imparatului care a fost vrajita de purcei si l-a intrebat pe baiat daca nu ar vrea o punga de galbeni pentru unul dintre ei. Nazdravan din fire, baiatul nu s-a lasat prada pungii de galbeni, ci i-a cerut fetei sa-si ridice poalele rochiei pana la genunchi. Printesa accepta, si in trei zile soldate cu trei purcelusi ajunge sa apara goala pusca in fata baiatului. Povestea nu se opreste aici. Baiatul ajunge sa se lupte pentru mana fetei cu un fiu de imparat. Indecisa, printesa decide sa stabileasca o proba de foc: trebuie sa se culce cu cei doi.”
Aici CNA (Consiliul Naţional al Audiovizualului ) sunt cei care trebuie să se îngrijească de respectare legii şi să amendeze postul pentru scenele de nuditate a afirmat în persoana domnului Christian Mititelu :
„Vreti sa aveti niste copii care sa ajunga la 18 ani fara sa stie nimic despre ce se petrece pe lumea asta si sa aiba un soc colosal cand vor vedea alte programe mai vulgare?”
Iar Rasvan Popescu a comentat „Avem o problema cu alte posturi pentru ca difuzeaza programe violente”.
(8) În timp, viata sa devine tot mai stresantă. O cauză este, asa cum afirmă activistii homosexuali, lipsa de întelegere sau chiar ostilitatea din partea celorlalti. Singurii care par să-l înteleagă cu adevărat sunt alti homosexuali, astfel formându-se cu acestia un si mai puternic sentiment de „comunitate”. Nu este însă adevărat, cum pretind activistii homosexuali, că acestea sunt singurele sau cele mai mari solicitări (stresuri). Mare parte din neliniste este cauzată pur si simplu de stilul de viată – de pildă, consecintele medicale, SIDA fiind una dintre aceatsa (dacă nu cea mai gravă). El trăieste de asemenea cu vina si rusinea pe care în mod inevitabil le resimte din cauza comporamentului său imoral si promiscuu si pentru că stie că nu se poate raporta efectiv la celălalt sex, neputând avea o familie adevărată (un handicap psihologic care nu poate fi compensat de campanile homosexualilor pentru căsătorie, adoptie si drepturi de mostenire).
Oricât de mult încearcă activistii homosexuali să-i prezinte ca normale aceste tipare comportamentale si pierderile generate de acestea, si indiferent de cât de indicată ar fi ascunderea lor de publicul larg, din motive politice, dacă el nu rezolvă marile lacune emotionale din viata sa, el nu se va putea privi pe sine cu sinceritate si nici nu se va putea simti satisfăcut.
Nimeni, nici măcar cel mai rău si mai adevărat „homofob”, nu va putea fi asa de aspru cu el cum este el însusi. Mai mult, mesajele de auto-condamnare cu care se luptă el zi de zi sunt întărite de fapt de o întelegere auto-ironică a stilului său de viată homosexual. Activistii din jurul lui vor continua să-i spună că toate acestea sunt provocate de „homofobia” tacită a celor din jur, dar el stie că nu este asa.
Stresul de a fi homosexual conduce la un comportament homosexual mai mare, nu mai mic. Acest principiu, surprinzător pentru omul de rând (cel putin pentru acel om care nu este implicat în nici un pattern, de nici un fel) este tipic pentru ciclul de comportament auto-distructiv – viciat sau de dependentă; vina, rusinea si auto-condamnarea nu fac decât să sporească toate acestea. Nu este deci surprinzător că oamenii recurg la o atitudine de negare pentru a scăpa de aceste sentimente, iar el face la fel. El îsi va spune: „Nu există nici o problemă si deci nu am de ce să mă simt asa prost.”
(9) După ce se luptă cu această vină si rusine ani de zile, băiatul acum adult ajunge să creadă – lucru de înteles – si, din cauza negării, are nevoie să creadă, că „nu pot să mă schimb pentru că starea mea este de neschimbat.” Dacă măcar o clipă ar gândi altfel, imediat ar apărea întrebarea „Atunci de ce…?”, readucând cu sine toată acea rusine si vină.
Astfel, până băiatul devine bărbat, el si-a compus în minte această poveste: „Întotdeauna am fost diferit; mereu unul din afară. Am avut atractii fată de băieti de când mă stiu. Prima oară m-am îndrăgostit de un băiat, nu de o fată. Nu mă interesează persoanele de celălalt sex. A, am încercat – cu disperare. Dar experientele mele sexuale cu fete au fost anoste. Însă prima oară când am avut o relatie homosexuală, m-am simtit bine. Mi se pare evident că homosexualitatea este genetică. Am încercat să mă schimb – numai Dumnezeu stie cât de mult am încercat – dar nu am putut. Asta pentru că asa ceva nu se poate schimba. În cele din urmă, am încetat să mă mai lupt si m-am acceptat asa cum sunt.”
(10) Atitudinile sociale fată de homosexualitate vor juca si ele un rol, făcându-l pe om să adopte, mai mult sau mai putin, o perspectivă a „înnăscutului si de neschimbat. Este evident că un punct de vedere intens mediatizat, care prezintă homosexualitatea ca pe ceva normal, va spori probabilitatea ca el să adopte această pozitie si încă de tânăr. E însă mai putin evident – decurge din ce am discutat mai sus – că o atitudine de ridiculizare, respingere si acuzare din partea celor din jur îl va face să adopte aceeasi pozitie.
(11) Dacă nu renuntă la dorinta de a avea o familie, bărbatul poate continua să se lupte cu „a doua sa natură”. În functie de cei pe care-i întâlneste, el poate rămâne blocat între condamnarea societătii si propaganda homosexuală, atât în institutiile seculare, cât si în cele religioase. Mesajul cel mai important de care are el nevoie este că „vindecarea este posibilă.”
(12) Dacă începe să meargă pe calea către vindecarea, va constata că acest drum este lung si dificil – însă extraordinar de recompensator. Drumul către refacerea deplină a heterosexualitătii durează mai mult decât media de viată a căsniciilor americane – aceasta indică cât de defectuoase sunt toate relatiile din ziua de azi.
Din terapia medicală el va ajunge să înteleagă adevărata natură a dorintelor sale, că acestea nu se referă exact la sex, si că el nu este definit de apetitul său sexual. În acest cadru, el va învăta foarte probabil cum să se raporteze la alti bărbati pentru o tovărăsie si intimitate masculină autentică, nesexualizată; va învăta cum să se raporteze corect la o femeie, ca prietenă, iubită, tovarăsă de viată si, cu ajutorul lui Dumnezeu, mamă a copiilor săi.
Desigur, vechile răni nu vor dispărea ca prin farmec. În viitor, în momente de solicitare intensă, vechile căi de scăpare îi vor face cu ochiul. A afirma însă că aceasta este o dovadă că el este tot un homosexual si că nu s-a schimbat este o minciună. Pe măsură ce el trăieste o viată nouă, de sinceritate, si cultivă o intimitate autentică cu o femeie, noile tipare vor deveni tot mai puternice iar cele vechi, gravate în sinapsele lui cerebrale, se vor atenua.
În timp, stiind că ele au putine de-a face cu sexul, el va ajunge să abordeze si să cunoască corect impulsurile vechilor porniri. Acestea vor fi pentru el ca amenintările de furtună, un semnal că ceva nu este în ordine în familia lui, că se activează un vechi tipar de dorintă si respingere. Va învăta că până nu îsi pune în ordine situatia casnică, aceste recidive nu se vor reduce. În relatiile sale cu altii – ca prieten, sot, coleg – va beneficia acum de un dar special. Ce a fost cândva un blestem, acum este o binecuvântare, pentru el si pentru altii.
Acest articol l-am primit prin email – este foarte util să-l citiţi , ca să vă faceţi o privire de ansamblu .
Este un lucru dificil de explicat felul în care interactionează între ele genele, mediul si alte influente, sau măsura în care un anumit factor poate „influenta” o finalitate, însă fără să o cauzeze, si felul în care intervine si credinta omului. Scenariul de mai jos este prescurtat si ipotetic, dar se bazează pe viata unor persoane reale, ilustrând felul în care diversi factori influentează comportamentul.
De mentionat că scenariul de mai jos este doar unul dintre modurile de dezvoltare care pot conduce la homosexualitate, fiind însă un scenariu comun. În realitate, „drumul” fiecărui om către exprimarea sexuală este individual, având în comun cu altii anumite portiuni ale acestui drum.
(1) Scenariul nostru începe la nastere. Băiatul (de exemplu) care poate ajunge într-o zi să se lupte cu homosexualitatea se naste cu anumite caracteristici care sunt oarecum mai comune la homosexuali decât la ansamblul populatiei. Unele dintre aceste trăsături pot fi mostenite (genetice), în timp ce altele pot fi cauzate de „mediul intrauterin” (hormoni). Aceasta înseamnă că un tânăr fără aceste trăsături va avea mai putine sanse să devină homosexual, comparativ cu cineva care le are.
Care sunt aceste trăsături? Dacă am putea să le identificăm cu precizie, multe dintre ele ar apărea ca „daruri” si nu ca „probleme”. De pildă, o fire sensibilă, o inclinatie foarte creativă, un anumit simt estetic. Unele dintre ele, cum este o sensibilitate sporită, poate fi legată – sau poate fi chiar – o caracteristică fiziologică generatoare de probleme, asa cum ar fi o reactie de angoasă peste medie la un anumit stimul.
Nimeni nu stie cu precizie care sunt aceste caracteristici mostenibile; în prezent avem numai supozitii. Dacă am putea studia homosexualitatea într-o manieră corespunzătoare (neinfluentati de agendele politice) am putea clarifica acesti factori – asa cum facem în domenii mai putin „sensibile”. În orice caz, în mod clar nu există nici o dovadă că homosexualitatea comportamentală este mostenită.
(2) De la o vârstă timpurie, anumite caracteristici posibil mostenite îl fac pe băiat să fie „diferit”. El este timid si nu se simte în largul lui alături ce tovarăsii lui „duri”. Poate este mai interesat de artă sau literatură – asta pur si simplu pentru că este istet. Însă când mai târziu se va gândi la copilăria lui, i se va părea dificil să separe care anume dintre aceste diferente comportamentale provin dintr-un temperament mostenit si care provin din următorul factor, si anume:
(3) Din varii motive, el înregistrează o „nepotrivire” nefericită între ce avea nevoie si îsi dorea si ceea ce i-a oferit tatăl lui. Poate majoritatea vor fi de acord că tatăl său era o fire rece si distantă: poate că nevoile sale erau atât de unice, încât tatăl său, o fire obisnuită, nu a stiut să găsească drumul către inima fiului său. Sau poate că tatălui său chiar nu i-a plăcut sensibilitatea fiului. În orice caz, absenta unei legături apropiate, calde si pozitive cu tatăl său îl va face pe băiat să se retragă într-o anumită dezamăgire, o „detasare defensivă” în scopul de a se proteja pe sine.
Din păcate, această distantare de tatăl său si de modelul „masculin” de care avea nevoie îl face si mai putin capabil să se relationeze cu colegii săi. Putem asemăna această situatie cu băiatul căruia îi moare tatăl cel iubitor, dar care este mai putin vulnerabil la o viitoare homosexualitate. Explicatia diferentei constă în faptul că la băiatul pre-homosexual de vină este nu absenta tatălui – literal sau psihologic – ci o apărare psihologică fată de un tată în mod contant dezamăgitor. De fapt, un tânăr care nu-si construieste această apărare (datorită unei terapii timpurii, pentru că există o altă figură masculină în viata sa, sau datorită temperamentului) e mult mai putin probabil să devină homosexual.
O dinamică complementară legată de mama băiatului are si ea sanse să joace un anumit rol. Întrucât oamenii au tendinta să se căsătorească cu parteneri cu „nevroze omoloage”, e posibil ca băiatul să se vadă implicat într-o relatie problematică cu ambii părinti.
Indiferent de motiv, când la maturitate băiatul ajuns homosexual acum îsi aminteste de copilărie, va afirma: „De la început eram diferit. Niciodată nu m-am simtit bine împreună cu băietii de vârsta mea, fiind în largul meu în preajma fetelor.” Asemenea amintiri îl vor face mai târziu să-si considere homosexualitatea atât de convingătoare, ca si cum aceasta era „preprogramată” de la început.
(4) Desi s-a detasat „defensiv” de tatăl său, băiatul încă tânjeste în inima lui după căldură, dragoste si după o îmbrătisare din partea tatălui – lucruri pe nu le-a avut sau nu le-a putut avea. La început, el dezvoltă un atasament intens, non-sexual fată de băiatii mai mari pe care îi admiră – trăind într-un fel, de la distantă, aceeasi experientă a dorintei si lipsei. Odată cu pubertatea apar si impulsurile sexuale – care în special la băieti se pot lega de orice obiect – si se combină cu o deja intensă nevoie de intimitate si căldură masculină. Băiatul începe să aibă accese homosexuale. Ulterior îsi va aminti: „Primele mele impulsuri sexuale erau îndreptate nu către fete, ci către băieti. Fetele nu mă interesau deloc.”
Interventia psihoterapeutică în acest moment sau mai devreme poate avea succes în a preveni formarea unei homosexualităti ulterioare. Această interventie urmăreste pe de-o parte ajutarea băiatului să-si schimbe modelele de dezvoltare efeminate (derivate din „refuzul” de a se identifica cu tatăl cel respins), pe de altă parte – mai important – urmăreste să-l învete pe tatăl său – dacă va învăta – cum să se implice mai mult în relatia cu fiul său.
(5) Pe măsură ce se maturizează (în special în societatea noastră, unde experientele sexuale extra-conjugale sunt lăudate si chiar încurajate) tânărul – acum adolescent – începe să se implice în activităti homosexuale. Sau, alternativ, nevoia sa de apropiere cu cineva de acelasi sex poate fi exploatată de un băiat/bărbat mai în vârstă, care a fost interesat de el sexual încă de când era copil. (De mentionat studiile care indică o incidentă ridicată a abuzurilor sexuale în copilăria bărbatilor homosexuali.) Sau, din contră, el poate evita aceste activităti, din teamă sau rusine, în ciuda atractiei către asa ceva. În orice caz, dorintele sale, acum sexualizate, nu pot fi negate, indiferent de cât de mult li se opune el. Ar fi incorect din partea noastră să considerăm, în acest punct, că aceste dorinte sunt o simplă chestiune de „alegere”.
Într-adevăr, el îsi aminteste că a petrecut luni si ani de zile încercând să nege existenta lor sau să li se opună fără succes. Ne putem imagina usor cât de supărat va fi el mai târziu – pe bună dreptate – când cineva voit sau involuntar îl va acuza că „a ales” să fie homosexual. Când va căuta ajutor, va auzi unul dintre cele două mesaje, ambele speriindu-l: „Homosexualii sunt răi si tu esti rău pentru că ai ales să fii homosexual. Nu e locul tău aici; vei ajunge în Iad;” sau „Homosexualitatea este înnăscută si nu se poate schimba. Asa te-ai născut. Lasă baltă gândul că te vei căsători, vei avea copii si te vei aseza la casa ta. Dumnezeu te-a făcut asa si te-a predestinat pentru o viată de homosexual. Caută să te obisnuiesti cu asta.”
(6) La un moment dat, el cedează în fata profundei sale nevoi de dragoste si începe să se implice voluntar în experiente homosexuale. Poate spre oroarea sa, el va constata că aceste dorinte vechi, adânci si dureroase sunt temporar – sau pentru prima dată – usurate.
Desi poate resimti si un conflict intens, el nu poate tăgădui că usurarea este imensă. Această senzatie temporară de confort este atât de profundă – depăsind cu mult simpla plăcere sexuală pe care oricine o resimte si într-o situatie mai putin încărcată – încât experienta este repetată. Oricât de mult se opune el, el se simte mânat să repete experienta. Si cu cât o face mai des, cu atât aceasta se înrădăcinează mai mult si el o va repeta din nou, chiar dacă deseori cu un feedback emotional tot mai mic.
(7) De asemenea, el va descoperi, la fel ca oricine altcineva, că orgasmul sexual este un puternic mijloc de eliberare a stresului de orice fel. Angajându-se în activităti homosexuale, el deja a trecut una dintre cele mai critice si puternice granite ale tabu-ului sexual. Este usor de acum să depăsească si alte granite oarecum tabu, în special tabu-ul mai putin sever legat de promiscuitate. Activitatea sexuală devine curând principalul factor de organizare în viata sa, el dobândind încetul cu încetul deprinderea de a apela la aceste experiente în mod regulat – nu doar din cauza nevoii sale după iubire părintească, ci ca o eliberare de orice tensiune.
Portalul de noutăţi creştine în limba rusă www.prochurch.info a publicat o noutate conform căreia în statul California din SUA, odată cu alegerile prezidenţiale din 4 noiembrie 2008, va avea loc şi un referendum cu privire la interzicerea căsătoriilor între persoane de acelaşi sex. Debra Bowen, secretarul statului California, spune că cetăţenii au adunat suficiente voturi pentru ca propunerea lor să fie decisă la nivel de referendum. Împotriva căsătoriilor între persoanele de acelaşi sex s-au pronunţat coaliţia „Protect Marriage”. Avem şi noi să învăţăm câteva lucruri importante din aceasta.
Recent, cineva din liderii bisericii din Moldova când a fost întrebat dacă trebuie creştinii să ceară prin scrisori scoaterea în afara legii a organizaţiei Gender-Doc-M, spunea că prin scrisori şi adunarea de semnături nu se poate realiza aceasta. Iată că în Statele Unite ale Americii scrisorile au jucat un mare rol în această situaţie. Dar va spune cineva că aceasta a fost posibil în Statele Unite dar nu este posibil în Moldova. Ba da, este posibil şi în Moldova. Să ne amintim câte lucruri au fost realizate prin adunarea de semnături şi prin scrisorile trimise de cetăţeni: a fost eliminat din şcoli manualul „Deprinderi de viaţă”, pe timpul primarului interimar de Chişinău, Dul Vasile Ursu au fost eliminate panourile publicitare cu imagini indecente, în toţi anii până în prezent, doar prin scrisorile şi semnăturile cetăţenilor a fost interzisă parada minorităţilor sexuale. Deci, avem suficiente dovezi că scrisorile şi semnăturile cetăţenilor au fost luate în consideraţie şi au influenţat deciziile guvernării.
În California, în luna mai 2008, Curtea Supremă a statului a anulat interdicţia pusă asupra căsătoriilor între persoane de acelaşi sex şi prima dată ei vor începe să-şi înregistreze căsătoriile la 17 iulie. Conform aceluiaşi articol, în California, în prezent există peste 100.000 de „familii” alcătuite de persoane de acelaşi sex şi aproape 25% din ei „educă” copii. Pentru că acest rău a fost tolerat, pentru că homosexualilor li s-a permis să promoveze imoralitatea pe care o practică, uitaţi-vă unde s-a ajuns şi câţi oameni sunt acum afectaţi de acest rău. Puteţi să vă închipuiţi câţi vor fi afectaţi mai departe şi nu va fi de mirare când se va ajunge şi în California să iasă la parada homosexualilor peste 3 milioane, cum a fost anul acesta în Brazilia. De ce autorităţile nu vor să înţeleagă că homosexualitatea este un mare rău care se răspândeşte repede şi afectează rău minţile şi vieţile oamenilor? Dacă va fi acceptat termenul „orientare sexuală” în proiectul de Lege pentru prevenirea şi combaterea discriminării, aceasta le va oferi homosexualilor toate drepturile ca să răspândească imoralitatea pe care o practică şi să distrugă multe vieţi şi familii.
Să ne unim acum eforturile şi să cerem în comun excluderea acestui termen din proiectul de lege.
Preluat de pe www.moldovacrestina.net
Autor : Ecaterina Stepaniuc „Ziarul Liber”
Imoralitatea şi-a făcut simţită prezenţa foarte adânc , mai ales în ultima perioadă . Se pare că sexul este mijlocul principal prin care se rezolvă conflictele , se ajunge la înţelegeri şi se capătă bani .
Se folosesc toate mijloacele pentru a se prezenta sexul în profunzime . Aproape oriunde vei observa măcar ceva legat de sex. Straniu este faptul că foarte rare sunt cazurile când partenerii sunt soţ şi soţie . Îmi cer scuze , ce să mai vorbim de soţ şi soţie , când aceasta este deja considerată ca şi ceva tradiţional , adica vechi şi nu în modă ,cum o declară minorităţile sexuale .
Suntem deja în a doua săptămână când tot se vehiculează prin presă despre gay şi lesbiene . Mass- media încearcă să prezinte porblema din toate unghiurile . Se organizează întâlniri , conferinţe şi mese rotunde cu scop de a prezenta întreaga situaţie . Deja două duminici la rând un mare număr de cetăţeni ai Republicii Moldova ies în piaţa Marii Adunări Naţionale pentru a încuraja promovarea familiei . Se pare că se ajunge la timpuri când celula societăţii trebuie încurajată , de parcă ar fi ceva pe cale de dispariţie , chiar dacă de fapt este baza omenirii . Pentru că aşa s-a ajuns la omenire , la societate , doar prin familii care sunt celula societăţii .
Realitatea de azi cere libertate sexuală , exprimarea şi promovarea lui .
De ce toate astea ? Se vrea sex , sex, sex … . Se face publicitate la o sticlă de votcă , ţinută de o femeie goală în mână . Lasă bărbaţii să aibă la ce se gândi în timp ce conduc maşina spre casă , nu la soţia de acasă care are 3 copii şi care stă toată ziua la bucătărie , ci la fetişcana ceea care abia de mai rezistă să se azvârle pe tine . Revistele sunt pline de teste , ca să vezi ce partener sexual să-ţi iei azi , că mâine îţi iei altul , ce ne este de unde ? Horoscopul are deja un capitol aparte pentru a-ţi spune câte plusuri ai la relaţia sexuală azi : Vei întâlni alţi parteneri sau mai stai cu cel vechi ? Internet cafe-urile pline de băieţi care stau şi privesc pornografie , iar fetele chat-uind tot despre sex : „Păi , el nu mă cunoaşte ,nu ştie cine-s eu , noi comunicăm virtual ,ne iubim virtual şi facem sex tot virtual . Că dacă nu se primeşte altfel , măcar aşa .” Filmele sunt tot mai inundate de scene de tot felul , să atragă atenţia şi să aibă adolescenţii ce privi .Nu se mai categoriseşte filmul ca şi unul interesant dacă nu se prezintă măcar câteva minute de sex ca să te motiveze să priveşti mai departe . Sexul deja are rolul de momeală , îl pui în undiţa radioului , televizorului şi computerului ca să prinzi cât mai mulţi „peşti ” . Fetele sunt primele care dau din ochi la băieţi şi vin cu iniţiativa de a-i invita la ele acasă , la o partidă de sex . Cântecele au ca scop să te ducă cu gândul la pat cu cineva şi să te facă să simţi „senzaţia” .Medicii încurajează să începi viaţa sexuală imediat după perioada de pubertate , că cere organismul . Nu trebuie de aşteptat să ajungi la familie , că de unde o să ştii că te potriveşti cu el dacă nu încerci mai dinainte . Părinţii încurajează copiii :„Dragul tatii dacă te doare capul trebuie să începi viaţa sexuală că ai şi vârsta 19 ani .” Colegii de liceu , facultate te numesc „cioară albă ” , sau persoană demodată , dacă le spui că eşti fecioară sau fecior şi că doreşti să dăruieşti acest cadou doar partenerului de căsătorie în urma încheierii legământului .
Destule dovezi ? Destulă informare ? Convingător ? Ce părere aveţi dragi cititori ? Unde ne îndreptăm ? Spre Europa ,că dacă vrem să ne integrăm trebuie să cădem de acord cu practicile minorităţilor sexuale , să le dăm drepturi şi să înghiţim imoralitatea cu lingura cea mare . Să acceptăm tot ceea ce vine din occident şi orient . Iar dacă cumva nu suntem de acord , se zice că ăştia-s : „lăsaţi în urmă ,ne se modernizează şi nu-s ieşiţi în lume”.
Noi , însă oamenii cu valori rămânem de multe ori indiferenţi la tot ce se întâmplă în jurul nostru . Ne facem că nu ne interesează sau pur şi simplu „asta nu-i problema mea .” Oare ? Da cine va suferi din asta ? Al cui copil va veni într-o zi acasă şi va zice : „Tată , mamă sunt homosexual , iar voi trebuie să mă iubiţi şi să mă lăsaţi lă mă căsătoresc cu iubitul meu , că dacă nu – mă discriminaţi .” A cărui fată va veni într-o zi cu burta la gură , „că s-a întâmplat şi el nu vrea să se căsătorească cu mine , că noi am făcut sex în grup .” Îmi cer iertare dragi cititori , pentru lucrurile prezentate însă aceasta este realitatea . Credeţi că este cazul să rămânem indiferenţi la ea ? Poate este timpul să închidem televizorul la câteva filme , să deconectăm radioul la ceva cântece şi să verificăm ce privesc copiii noştri toată noaptea la internet . Nu credeţi că e timpul să ne apropiem de Dumnezeu , să ne rugăm să schimbe timpurile şi să facem ce ţine de noi , să nu mai stăm indiferenţi . Dumnezeu Îşi va face partea Sa , însă indiferenţa o vom plăti foarte scump .
Eu cred că mi-am făcut partea mea ,v-am informat despre cum stau lucrurile . Aştept s-o faceţi şi dumneavoastră . Cum ? Duminica aceasta se va organiza un alt miting de încurajare a familiei în piaţa Marii Adunări Naţionale . Dacă vreţi într-adevăr o schimbare în ţara noastră , sunteţi aşteptaţi în centrul oraşului . Poate aşa vom sensibiliza părerea întregii societăţi şi poate aceasta este unica cale de a ne uni spre o viaţă mai bună , o ţară cu valori şi o familie tradiţională , cu valori .
Să ne ajute Dumnezeu la aceasta !
Dragoste, iubire, amor… sunt cuvînte atît de des folosite astăzi şi totodată atît de neînţelese, denaturate şi maltratate. Foarte mulţi tineri, în fierbînţeala lor, afirmă că iubesc ,chiar dacă aceasta durează puţin sau se întîmplă foarte des.
Mulţi oameni confundă aceste două noţiuni , multe căsătorii se destramă din cauză că cei doi nu au înţeles exact şi corect dacă este dragoste adevărată sau pasiune trecătoare şi nu pricep de ce căsătoria lor nu a rezistat timpului, dînd vina pe nepotrivirea caracterelor.
În acest articol vreau să prezint care este deosebirea dintre dragoste şi pasiune şi cum poţi şti dacă ceea ce simţi este dragoste sau amorezare. Dumnezeu este dragoste şi El are multe de spus despre aceasta în Cuvîntul Său,Biblia, care defineşte foarte bine această noţiune şi oferă 4 tipuri de dragoste. Mă voi referi la două din ele: pasiune(eros) şi dragoste(agape).
Eros este o dragoste erotică, o poftă de care persoana se lasă stăpînită,ea se gîndeşte în primul rînd la sine şi ea afirmă :”te iubesc pentru că mă satisfaci”. Ea dăruieşte numai dacă primeşte ceva în schimb, este condiţionată de purtarea celuilalt.
Agape este o dragoste necondiţionată de purtarea celuilalt, ea iubeşte chiar dacă celălalt nu o merită. Agape iubeşte chiar şi atunci cînd nu i se răspunde la fel, este un act de voinţă , este aptă de a se jertfi pentru binele celuilalt. Să vedem cîteva texte biblice care prezintă pasiunea:
„După aceea, iată ce s-a întîmplat. Absalom, fiul lui David, avea o soră frumoasă, numită Tamar; şi Amnon, fiul lui David , a iubit-o.Amnon era atît de chinuit de această pricină, încît a căzut bolnav după soră-sa Tamar, căci era fecioară, şi-i venea greu lui Amnon să-i facă ceva.Amnon avea un prieten, numit Ionadab, fiul lui Şimea, fratele lui David. Şi Ionadab era un om foarte şiret.El i-a zis : „Pentru ce te usuci din zi în zi, tu, fiul împăratului? Nu vrei să –mi spui?” Amnon i-a răspuns:” Iubesc pe Tamar, sora fratelui meu Absalom.” Ionadab i-a zis:” Culcă-te în pat , şi fă-te bolnav. Cînd va veni tatăl tău să te vadă , să-i spui : „Dă voie sorei mele Tamar , să vină să-mi dea să mănînc; să-mi pregătească sub ochii mei o mîncare, ca să văd şi s-o iau din mîna ei.” Amnon s-a culcat şi s-a făcut bolnav . Împăratul a venit să-l vadă, şi Amnon a zis împăratului:” Te rog, să vină soru-mea Tamar să facă două turte sub ochii mei şi să le mînînc din mîna ei.” David a trimis să spună Tamarei înăuntrul odăilor ei:”Dute în casa fratelui tău Amnon, şi pregăteşte-i mîncare.” Tamar s-a dus în casa fratelui ei Amnon, care era culcat, a luat plămădeală , a frămîntat-o , a pregătit turte înaintea lui , şi le-a copt ; luînd apoi tigaia, le-a răsturnat înaintea lui. Dar Amnon n-a vrut să mănînce. El a zis:”Scoateţi pe toată lumea afară.” Şi toată lumea a ieşit afară de la el. Atunci Amnon a zis Tamarei:”Adu-mi mîncarea în odaie, şi s-o mănînc din mîna ta”. Tamar a luat turtele pe care le făcuse , şi le-a dus fratelui său Amnon, în odaie. Pe cînd i le dădea ea să le mînănce, el a apucat-o şi i-a zis:” Vino, soro, şi culcă-te cu mine.” Ea i- arăspuns: „Nu, frate, nu mă necinsti ,căci nu se face aşa în Israel; nu face mişelia aceasta. Unde mă voi duce eu cu ruşinea mea? Şi tu vei trece drept un mişel în Israel. Acum vorbeşte, te rog, împăratului, şi nu se va împotrivi să fiu a ta.” Dar el n-a vrut s-o asculte; a silit-o , a necinstit-o şi s-a culcat cu ea. Apoi Amnon a urît-o foarte mult , mai mult decît o iubise. Şi i-a zis:” Scoală-te şi du-te!” Ea i-a răspuns:” Nu mai mări răul pe care l-ai făcut, izgonindu-mă.” El n-a vrut s-o asculte şi, chemînd băiatul care-i slujea, a zis:” Izgoneşte de la mine pe femeia aceasta, scoate-o afară , şi încuie uşa după ea!”. Ea avea o rochie pestriţă; căci aceasta era haina pe care o purtau fetele împăratului, cîtă vreme erau fecioare. Slujitorul lui Amnon a scos-o afară , şi a încuiat uşa după ea. Tamar şi- a presărat cenuşă pe cap , şi şi-a sfîşiat haina pestriţă; a pus mîna în cap, şi a plecat ţipînd. Fratele ei , Absalom, i-a zis:” A stat fratele tău Amnon cu tine? Acum ,soro, taci, căci este fratele tău ; nu te prea trece cu firea din pricina aceasta.” Şi Tamar, nemîngîiată, a locuit în casa fratelui ei Absalom. Împăratul David a aflat de aceste lucruri, şi s-a mîniat foarte tare.
( 2 Samuel 13:1-21)
Din acest text este lesne de înţeles că este vorba despre pasiune(eros).Pasiunea este controlată de poftele sale. Amnon, cel care se „usca” de dragoste după Tamar, era dominat de poftă, se gîndea mereu la satisfacerea propriei pofte şi dorea s-o obţină pe Tamar cu orice preţ, chiar călcînd peste demnitatea fetei, peste faptul că ea îi era soră, peste porunca lui Dumnezeu dată lui Israel, peste autoritatea împăratului şi tatălui său. Nu-i păsa de nimic atunci , ţinta era doar propria persoană. Nu a fost în stare să aştepte, ci a vrut acum! Cît de mult a durat această dragoste? A durat doar atît cît şi-a satisfăcut pofta, foarte puţin. Ce rezultat a avut această dragoste? Biblia spune că Amnon a urît-o mai mult decît a iubit-o! Astfel pasiunea nu aduce decît durere , ruşine, ură, minciună , imoralitate şi nu rezistă în timp!!!
Acum să privim la dragoste (agape):„Nu este mai mare dragoste decît să-şi dea viaţa cineva pentru prietenii săi”(Ioan 15:13)
„Dar Dumnezeu Îşi arată dragostea faţă de noi pin faptul că, pe cînd eram noi încă păcătoşi, Hristos a murit pentru noi .”(Romani 5:8)
„Fiindcă atît de mult a iubit Dumnezeu lumea, că a dat pe Singurul Lui Fiu , pentru ca oricine crede, să nu piară, ci să aibă viaţa veşnică.” (Ioan 3:16)
„Dragostea este îndelung răbdătoare, este plină de bunătate: dragostea nu pizmuieşte, dragostea nu se laudă, nu se umflă de mîndrie, nu se poartă necuviincios, nu caută folosul său, nu se mînie, nu se gîndeşte la rău, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr, acopere totul, crede totul, nădăjduieşte totul, suferă totul. Dragostea nu va pieri niciodată…”(I Corinteni 13:4-8)
Dragostea se îndrăgosteşte de caracterul celuilalt şi este gata să aştepte cît trebuie.
Pasajele de mai sus ne prezintă dragostea agape, dragoste pe care Dumnezeu a arătat-o prin jertfa Domnului Isus la Golgota. Dumnezeu S-a gîndit mai întîi la binele oamenilor şi apoi la Singurul Fiu, pe care urma să-L dea unui popor păcătos , care era condamnat la moarte şi nu merita un aşa sacrificiu, cu toate că mulţi nu doresc să-L accepte. Cel care iubeşte cu o astfel de dragoste, nu se uită la ce profit ar avea el din aceasta, iubeşte pentru că aceasta alege şi este îndrăgostit de caracterul celuilalt, nu de exteriorul acestuia. Este apt să aştepte pînă la căsătorie, nu cere ca să i se răspundă cu relaţii sexuale azi şi aici şi continuă să iubească indiferent de răspunsul celuilalt. Cel care iubeşte cu adevărat nu va pune fata în pericol sau o va expune la ruşine şi bîrfă prin faptul că-i propune întîlnire. Cu o astfel de dragoste iubeşti permanent şi veşnic,(chiar dacă în timp şi-a pierdut din farmecul exterior şi din sănătate) pe cînd pasiunea este de scurtă durată şi trecătoare .
Nu-i aşa că avem un Dumnezeu minunat de la care putem lua exemplu???
Tînără sau tinere, vreau să te întrebi : cum iubeşti tu ? Cît de adevărată este dragostea ta ? Cum se vede ea în fapte ? Eşti tu gata să aştepţi pînă la căsătorie sau ceri ca celălalt să-ţi demonstreze dragostea într-un mod amoral? Pe ce pui preţ la celălalt: pe frumuseţea caracterului sau pe frumuseţea exterioară?
Mă rog ca Dumnezeu să te ajute să faci corect deosebirea dintre dragoste şi pasiune şi să ai parte de o dragoste adevărată, o dragoste pe care Dumnezeu a demonstrat-o prin fapte.!!!
Panuş Diana
Zilele trecute am văzut panoul cu „Monoloagele Vaginului ” prin Chişinău , şi pentru moment am crezut că nu pot citi .Sunt profund dezamăgit că autorităţile totuşi au permis punerea în scenă a acestei „piesă de teatru” deosarece ea reprezintă o metodă de a aduce la oameni imoralitatea . Aş dori să spun că însăşi denumirea mi-a stârnit cel puţin nedumerire şi nu aş accepta să merg la un teatru care promovează imoralitatea .
1. Are text vulgar .
Am găsit pe internet textul piesei şi nici nu am reuşit să-l citesc pe tot . Toate descrierile pretind a spune că este vorba despre artă . Din păcate , am găsit în comentriile unor jurnalişti nişte aprecieri bune (ei chiar au văzut piesa??). Nici pe un perete nu am găsit atâtea cuvinte indecente câte sunt în această piesă . Şi spre ruşinea noastră sunt persoane care merg la astfel de spectacole .
Cum rămâne cu bunele maniere care dorim să le plantăm la generaţiile tinere? Cum rămâne cu bunul simţ? Nu cred că actorii vorbesc aşa cu părinţii lor sau cu copiii lor.
Cuvântul lui Dumnezeu ne spune „ Niciun cuvînt stricat să nu vă iasă din gură; ci unul bun, pentru zidire, după cum e nevoie, ca să dea har celor ce-l aud.” (Efeseni 4:29)
2. Are text obsesiv .
Multe cuvinte cu conţinut imoral se repetă foarte des , şi nu cred că aceasta reprezintă o artă . Ba din contra , indică un regres în cultura neamului nostru . Multe actriţe joacă în această piesă deoarece au jucat şi Susan Saradon, Whoopi Goldberg sau Glenn Close –oare acesta este etalonul actorilor noştri? Să faci ce-au mai făcut şi alţii fără nici un discernământ ?
3. A fost apreciată de critici .Prin faptul că nu s-au prezentat la spectacol , şi că 5 ani s-au opus punerii în scenă a acestui tip de „cultură”.
4. Nu reprezintă realitatea timpului nostru .
Deşi unii jurnalişti cred că „piesa Evei Ensler ţinteşte mai adânc, vorbind – celor ce ştiu să asculte (???)– despre violenţă, atitudini misogine, dorinţa de libertate şi, în final, despre cunoaşterea de sine” sau „Evei Ensler vorbeşte, in cheie modernă, despre condiţia femeii dintotdeauna: prejudecăţile cu care porneşte-n viaţă, abuzurile la care a fost supusă de-a lungul copilăriei/adolescenţei, experienţele hetero/homosexuale din prima tinereţe, violurile, naşterile, mitocănia/delicaţetea barbatilor ” nu cred că aceasta este realitatea timpului meu , şi refuz să accept că bărbaţii din ţara noastă nu ştiu să aprecieze femeile .
Iar ideea este următoarea – dacă nu ştiu să apreciez piesa – nu ştiu să ascult , deci este problema mea că nu accept imoralitatea , nu a lor că o promovează!!
Biblia ne avertizează „Păzeşte-ţi inima mai mult de cît orice, căci din ea ies izvoarele vieţii.”(Proverbele lui Solomon 4:23) . Ce crezi că faci dacă vizionezi aşa tip de teatru ?
5. Stârneşte imaginaţia tinerilor .
Deşi , cum am mai spus , nu se face referire la realitatea noastră , persoanele care doresc să promoveze acest spectacol , promovează imoralitatea . Oare cu ce gânduri pleacă tinerii de la spectacol ? Nu-şi stârnesc poftele ? Domnul nostru Isus Hristos a spus „Dar Eu vă spun că ori şi cine se uită la o femeie, ca s’o poftească, a şi preacurvit cu ea în inima lui.” (Matei 5:28)
Cu cât scriu mai mult , cu atât realizez răul mare care-l aduce cu sine acestă piesă .
Curbet Alexandru 