Curbet Alexandru

Iunie 24, 2017

Yahoo se aliniază la cei care nu au verticalitate

Filed under: homosexualitate, imoralitate — Alexandru Curbet @ 5:18

Astăzi site-ul yahoo.com se aliniază la cei care nu au verticalitate și pun link la prima pagină la evenimente gay.


Un site care ar trebui să fie neutru – arată că și acesta are o agendă. Știu că media formează opinia, dar dacă media (specific doar media libertină) are o agendă care contravine gândirii majorității?
Biblia condamnă păcatul sodomiei și amintește că nici un sodomit (gay sau homosexual) nu se va bucura în veșnicie:

”Nu ştiţi că cei nedrepţi nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu?
Nu vă înşelaţi în privinţa aceasta: nici* curvarii, nici închinătorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiţii,nici hoţii, nici cei lacomi, nici beţivii, nici defăimătorii, nici hrăpăreţii nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu. 1 Corinteni 6:9-10”

Homosexualii, împreună cu alți păcătoși, nu vor avea o veșnicie plăcută. De fapt, ei nu au nici o viață în prezent prea plăcută – pe lângă multe distracții care le promovează mai este și ceva care ascund – tendințe suicidale și multe boli venerice. Prea mult ca să te poți bucura de viață aici și prea puțin pentru veșnicie. Adaos la toate este și lipsa de moralitate care o au.
Dacă un site, sau mai multe, duc lipsă de verticalitate și moralitate – este un argumnet în plus pentru noi, creștinii, să nu dăm crezare și credit la orice voce.

Anunțuri

Mai 12, 2017

Diez.md promovează homosexualitatea

Filed under: homosexualitate — Alexandru Curbet @ 13:04

Recent am observat că site-ul diez.md promovează valori diferite de cele biblice – promovând agenda homosexuală. Recent am observat ca acest site vine cu articole de genul:

Un site ca #diez promovează pe lângă unele lucruri bune şi informaţii ce vin în contradicţie cu convingerea creştinilor.

Şi nu e doar atât, mai au şi o rubrică laterală cu subiecte de aceiaşi natură.

Unii elevi sau părinţi, din necunoştinţă, ar putea accesa acest site pentru informaţii utilă, fără să ştie că agenda acestui site este una gay.
Iată ce spune Biblia despre homosexualiate:

9 Nu ştiţi că cei nedrepţi nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu? Nu vă înşelaţi în privinţa aceasta: nici* curvarii, nici închinătorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiţii,
10 nici hoţii, nici cei lacomi, nici beţivii, nici defăimătorii, nici hrăpăreţii nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu.
11 Şi aşa eraţi unii* din voi! Dar aţi fost spălaţi, aţi fost sfinţiţi, aţi fost socotiţi neprihăniţi în Numele Domnului Isus Hristos şi prin Duhul Dumnezeului nostru. (1 Corinteni 6)

Cum să încurajăm pe cei tineri să trăiască astfel încât să nu trăiască în veşnicie cu Dumnezeu?
Nu putem să încurajăm un mod distructiv şi periculos de viaţă.
Încurajez părinţii, studenţii şi elevii să nu intre pe acest site şi nici să nu caute să promoveze această echipă de lucru.

August 17, 2016

„Sodom” Documentar

Filed under: homosexualitate — Alexandru Curbet @ 5:46

Iulie 9, 2016

Căsătoriile homosexuale victimizează copiii

Filed under: familie, homosexualitate — Alexandru Curbet @ 14:26

Proiectul constitutional pentru revizuirea Articolului 48 din Constitutia Romaniei se afla in Curtea Constitutionala. Soarta celor 3 milioane de semnaturi date in sprijinul acestui proiect va fi decisa in urmatoarele citeva saptamini. Va pastra si proteja Romania casatoria naturala intre barbat si femeie, ori va decide Curtea Constitutionala, asa cum au facut alte tari, ca institutia cea mai importanta din istoria umanitatii a devenit irelevanta si fara rost in lumea post-moderna?
Homosexualii Romaniei si aliatii lor din afara Romaniei deja s-au pozitionat in Curtea Constitutionala impotriva proiectului de revizuire cu memorii prin care cauta sa convinga ca familia si casatoria naturala sunt fara rost si ca discrimineaza impotriva lor. Un lucru fundamental pe care Curtea Constitutionala si parlamentarii Romaniei trebuie sa-l inteleaga este ca peste tot unde casatoriile homosexuale au fost legalizate impactul lor social a fost distrugator. Confidenta tinerilor in familie si institutia casatoriei a scazut vertiginos, tinerii devin tot mai ambivalenti fata de casatorie si familie, libertatea religioasa e in conflict cu drepturile homosexualilor, tribunalele interne si cele internationale tind sa avantajeze drepturile homosexualilor in detrimentul libertatii religioase si de constiinta, indoctrinarea in homosexualitate si promiscuitatea sexuala devine tot mai pronuntata in scolile occidentale, iar confuzia sexuala si de gen a atins proportii alarmante in rindurile tinerilor occidentali. De ce, atunci, sa fie Curtea Constitutionala influentata sa ia o decizie care inevitabil va duce societatea romana in aceasi directie? Nadajduim, insa, ca decizia Curtii va respecta vointa milioanelor de romani care au semnat pentru ca decizia finala privind casatoria ca institutie sa fie decisa de ei, de cetateni, nu de politicieni ori tribunale.
Astazi elaboram asupra unui motiv in plus pentru care casatoriile homosexuale nu trebuie legalizate. Ele nu au nimic de a face cu egalitatea, nediscriminarea ori cu dreptul la casatorie. Acolo unde au fost legalizate, casatoriile homosexuale au victimizat si continua sa victimizeze copiii. Legalizrea casatoriilor homosexuale a institutionalizat, de fapt, un stil de viata fara nici o valoare sociala caracterizat doar prin efecte negative. Victimizarea copiilor in “familiile” homosexuale e un subiect rar discutat, nu e la moda, iar atunci cind e pus in discutie, zgomotul si propaganda homosexualilor previn o discutie lucida si rationala a subiectului. Din fericire, in ultimii ani un numar in crestere de studii sociologice au fost publicate care dovedesc adevarul incontestabil ca asa numitele “familii” homosexuale vatama copiii. Acest adevar incontestabil ar trebui sa fie cel mai convingator argument impotriva legalizarii casatoriilor homosexuale. Ce castiga societatea din legiferarea unei institutii care, asa cum a fost dovedit, victimizeaza copiii, le cauzeaza confuzie sexuala, si le incetineste dezvoltarea intelectuala, morala si autostima?
 
Sociologii isi pronunta sentinta
Dintre sociologii occidentali care au studiat si publicat extensiv privind impactul casatoriilor homosexuale asupra copiilor, s-au impus doi sociologi americani, Mark Regnerus, catolic, profesor de sociologie la Universitatea din Texas (University of Texas, Austin), si Paul Sullins, catolic, profesor de sociologie la Universitatea Catolica a Americii din Washington (Catholic University of America).
Mark Regnerus si-a publicat studiul in 2012 in Social Science Research, cu titlul How different are the adult children of parents who have same-sex relationships? Findings from the New Family Study. (“Cit de diferiti sunt adultii crescuti ca minori de parinti in relatii cu persoane de acelasi sex? Datele unui nou studiu”). Studiul e publicat la paginile 752-770 si l-am comentat deja in 2012 cind a fost publicat.
Paul Sullins si-a publicat primul studiu in 2014 iar al doilea recent, in iunie anul acesta. Inainte de ei au scris si alti sociologi dar la o vreme cind interesul in subiect era mult mai scazut iar miza mult mai mica. Odata, insa,  ce tribunalele au devenit cimpuri de batalie pentru recunoasterea unui drept la casatorii homosexuale, sociologi de ambele parti ale subiectului au inceput sa scrie cu zel si agresiv incercind as inflenteze tribunalele, opinia publica, jurnalistii si lumea intelectuala. Unii au depus marturii de expertiza in tribunale pentru a influenta o decizie favorabila pentru homosexuali. Iar in 2012 dupa ce Regnerus a publicat cel mai influent studiu privind subiectul facut pina atunci, intelectuali pro-homosexuali s-au raliat impotriva lui, l-au discreditat si au cerut sa fie exclus din organizatiile academice din care facea parte, inclusiv din universitate, dar fara succes. Investigatiile lansate impotriva lui Regnerus si a studiului lui nu au revelat nicio iregularitate.
 
Studiul lui Regnerus
Importanta enorma a studiului lui Regnerus (2012) nu poate fi exagerata. Contine o bogatie imensa de date privind impactul nefast al casatoriilor homosexuale asupra copiilor, si face referinta la o multime de studii publicate in anii 90 privind copiii crescuti de cupluri homosexuale inca inainte de legalizarea casatoriilor homosexuale. E remarcabil ca rezultatele studiilor anilor 90 sunt identice cu rezultatele studiilor publicate 20 de ani mai tarziu. Studiile acestea denota urmatoarele consecinte.
O intrebare care ne preocupa pe toti este daca copiii crescuti de homosexuali tind sa devina si ei homosexuali. Din nefericire, rapunsul la aceasta intrebare, dat de aceste studii, este afirmativ – copiii crescuti de homosexuali tind spre un stil de viata homosexual ca adulti. In timp ce doar 61% dintre copiii crescuti de homosexuali se identifica ca heterosexuali ca adulti, 90% dintre copiii crescuti de parinti de sex opus se identifica ca fiind heterosexuali ca adulti. Un alt studiu, publicat in 1997, indica ca 71% dintre copiii crescuti de homosexuali se identificau ca adulti ca fiind heterosexuali. (Pagina 762)
Un impact similar, dar la fel de negativ, este nivelul ridicat de asexualitate al copiilor crescuti de homosexuali. Asexualitatea e starea de indiferenta fata de sex a copiilor. Adica copiii nu dezvolta un interes in relatii sexuale, nici cu persoane de acelasi sex nici cu persoane de sex opus. De exemplu, studiile anilor 90 reflectau ca 4.1% dintre fetele crescute de lesbiene indicau ca nu erau interesate de fel in relatii sexuale, in comparartie cu doar 0.5% la fetele crescute de parintii de sex opus. (Pagina 762)
 
Promiscuitatea e mai ridicata la copiii crescuti de homosexuali iar monogamia nu e o valoare de interes. Conform studiilor anilor 90, la cuplurile heterosexuale incidenta relatiilor sexuale in afara relatiilor monogame era de 13%, iar la copiii crescuti de homosexuali de 43%. In alte cuvinte 43% dintre copiii crescuti de homosexuali au intretinut, ca adulti, relatii sexuale cu persoane terte. (Pagina 763)
 
Promiscuitatea e deasemenea mult mai pronuntata la parintii homosexuali decit la parintii heterosexuali. Fetele crescute de mame lesbiene au raportat, in medie, de-a lungul vietii, relatii sexuale cu inca o partenera lesbiana, cit si cu (curios zicem noi) patru barbati. In contrast, fetele crescute de mame heterosexuale au raport o incidenta de doar 0.22 de relatii sexuale cu alte femei, si 2.79 de relatii sexuale cu mai mult de un singur barbat. La fel, baietii crescuti de homosexuali au raportat de-a lungul vietii, in medie, relatii sexuale cu 3.46 de femei si cu 1.48 de barbati. In contrast, baietii crescuti de heterosexuali au raportat, tot in medie, relatii sexuale de-a lungul vietii cu 2.70 de femei si 0.20 de barbati. (Pagina 763)
 
Violenta sexuala si abuzul sexual sunt mai frecvente la copiii crescuti de homosexuali decit la cei crescuti de heterosexuali.Un studiu publicat in 2011 indica ca 23% dintre copiii crescuti de femei lesbiene au suferit victimizare ori  abuz sexual, in comparatie cu doar 2% dintre copiii crescuti de heterosexuali. Un alt studiu punea incidenta victimizarii sexuale la copiii crescuti de lesbiene la 31% dintre respondenti si la 3% la copiii crescuti de parinti heterosexuali. Incidenta la copiii crescuti de cupluri de barbati homosexuali era de aproape 10%. (Paginile 762-763)
 
Incidenta relatiilor sexuale fortate (“forced sex”) este deasemenea mult mai ridicata la copiii crescuti de homosexuali decit la copiii crescuti de heterosexuali. De exemplu, 31% dintre copiii crescuti de femei lesbiene au confirmat ca pe parcursul vietii au fost constransi sa intretina relatii sexuale impotriva vointei lor. Incidenta la copiii crescuti de barbati homosexuali a fost de 25%, iar la copiii crescuti de parinti heterosexuali de 8%.
Studiul lui Regnerus construieste pe studiile anilor si ajunge la urmatoarele concluzii proprii. Copiii crescuti de heterosexuali, confirma el, sunt cu mult inaintea copiilor crescuti de homosexuali in toate categoriile investigate. Sunt mai educati, au note mai bune la scoala, se bucura de mai multa acceptare intre colegii de scoala, sunt mai sanatosi, parintii lor castiga mai bine, relatiile parintilor lor sunt mai stabile, relatiile lor cu parintii lor sunt mai bune, sunt mai putin impulsivi, sunt mai mult atasati de parintii, fratii si surorile lor, sunt mai putin depresati, se simt mai fericiti. Criminalitatea e deasemenea mult mai redusa la copiii crescuti de heterosexuali, consumul de tutun, droguri si marijuana mai redus, abstinenta mai frecvent practicata, iar vizionarea televizorului mai redusa.
 
Studiul lui Paul Sullins 2016
Titlul studiului lui Sullins e “Invisible Victims: Delayed Onset Depression among Adults with Same-Sex Parents (“Victime invizibile – depresia tardiva la adultii cu parinti de acelasi sex”), are 8 pagini, si a fost publicat de Hindwai Publishing Corporation luna trecuta. Paragrafele introductive ale studiului expun lacunele studiilor facute de sociologii prohomsexuali care opineaza ca nu exista diferente intre copiii crescuti de homosexuali si cei crescuti de heterosexuali. O deficienta a acestor studii, zice Sullins, este ca ele nu sunt longitudinale, adica nu analizeaza consecintele suferite de copii pe parcursul vietii. Unele sunt selective si se focalizeaza pe copiii crecuti de cupluri de homosexuali bogati (Australia) ori pe un grup relativ mic de repondenti. In contrast, studiul lui Sullins e longitudinal si include mii de copiii crescuti atit de heterosexuali cit si de homosexuali. Studiul e singurul de pina acuma care reflecta impactul stilului de viata homosexual al parintilor asupra copiilor odata ajunsi adulti. In alte cuvinte, studiul se focalizeaza pe adultii care ca minori au fost crescuti de homosexuali. Consecintele sunt distrugatoare. Sullins isi imparte studiul in doua grupuri, un grup format din minori intre 13 si 19 ani, si un grup format de adulti intre 24 si 32 de ani.
Principalele concluzii privind primul grup sunt urmatoarele: 21.8% dintre copiii crescuti de heterosexuali sufera de depresie, in comparatie cu 18.3% dintre copiii crescuti de homosexuali. Ideatia suicidara insa e mult mai ridicata la copiii crescuti de homosexuali. Doar 13.6% dintre copiii crescuti de heterosexuali s-au gaindit serios la sucid, in comparatie cu 43.5% dintre copiii crescuti de homosexuali. Anxietatea e mai ridicata la copiii crescuti de homosexuali (89.9%) in comparatie cu copiii crescuti de heterosexuali (56.9%). Simtamintele de instrainare de parinti sunt mai ridicate la copiii crescuti de homosexuali (93.2%) in comparatie cu copiii crescuti de heterosexuali (35.8%). Obezitatea e relativ scazuta la copiii crescuti de heterosexuali (13.8%) dar mult mai ridicata la copiii crescuti de homosexuali (30.8%). Abuzul copiilor crescuti de parinti heterosexuali (verbal, fizic ori sexual) e de 58.2% in comparatie cu 92% la copiii crescuti de cupluri homosexuale. (Pagina 3)
Concluziile studiului privind adultii crescuti de homosexuali sunt la fel de sombre. Incidenta depresiei e mai mica la adultii crescuti de parinti heterosexuali (19.7%) in comparatie cu adultii crescuti de parinti homosexuali (51%). Ideatia suicidara e de doar 7.1% la adultii crescuti de parinti heterosexuali dar de 30.1% la adultii crescuti de cupluri homosexuale. Doar 7% dintre adultii crescuti de parinti heterosexuali simt stigmatizare sociala, in comparartie cu 36.7% la adultii crescuti de homosexuali. Instrainarea de parinti e mai ridicata la adultii crescuti de homosexuali (72.6%), si mult mai scazuta la adultii crescuti de parinti heterosexuali (43.5%). De asemenea, obezitatea e mai ridicata la adultii crescuti de homosexuali (71.9%) si mai scazuta la adultii crescuti de heterosexuali (37.2%). (Pagina 3)
Putem vorbi de cauzalitate ori doar de corelativitate (corelatie) intre homosexualitatea parintilor  si situatia precara a copiilor lor ajunsi adulti? Sullins nu se pronunta, dar e clar ca stilul de viata al homosexualilor se reflecta in situatia mai putin avantajoasa social a copiilor lor cind acestia ajung adulti. Sullins citeaza studii conform carora in general homosexualii (mai ales lesbienele) sufera de depresie mai mult ca heterosexualii. Obesitatea e deasemenea mai pronuntata la homosexuali (in special la lesbiene) decit la heterosexuali. La fel, homosexualii au mai putina autostima decit heterosexualii, ceea ce se reflecta si in lipsa de autostima la copiii crescuti de ei.  Sentimentele de stigmatizare sunt deasemenea mai pronuntate la homosexuali decit la heterosexuali.  La fel violenta. Violenta domestica e mai ridicata la cuplurile homosexuale decit la cele heterosexuale, ceea ce se reflecta in nivele mai ridicate de violenta la copiii crescuti de cupluri homosexuale decit la copiii crescuti in familiile heterosexuale. (Pagina 5) Pe scurt, deci, se poate spune ca intr-o masura pronuntata copiii crescuti de homosexuali mostenesc stilul de viata mai putin sanatos al parintilor lor homosexuali. De ce, atunci, sa fie institutionalizate in Romania, or in alte parti ale lumii, casatoriile homosexuale, o practica sociala care victimizeaza si perpetueaza victimizarea copiilor?

Iunie 16, 2016

HOMOSEXUALII IMPOTRIVA CASATORIILOR HOMOSEXUALE

Filed under: familie, homosexualitate, imoralitate — Alexandru Curbet @ 19:32

Lucrurile se incing in Romania. In urmatoarele luni Romania va fi prinsa in batalia globala pentru familie, casatoria naturala si valorile crestine. Vorbim de proiectul cetatenesc de revizuire a Articolului 48 din Constitutie. In mai anul trecut cetatenilor Irlandei li s-a permis sa decida prin referend soarta casatoriei in tara lor si au ales eliminarea primordialitatii casatoriei naturale intre barbat si femeie, singura casatorie adevarata. Au avut dreptul sa o faca. Dar si romanii au acelasi drept. Sa decida, la fel ca irlandezii, ce tip de institutie a familiei si casatorie isi doresc. Nu suntem cu nimic ma prejos decit ei ori cetatenii altor tari care au putut vota modelul de casatorie si familie pe care si-l doresc. Romanii au dat 3 milioane de semnaturi cerind sa li se permita si lor sa voteze intr-un referend national viitorul Romaniei.
Lucrurile se incing si pentru ca doi homosexuali, unul roman si unul strain, au atacat in Curtea Constitutionala Articolul 277 din Codul Civil care nu permite casatorii intre persoane de acelasi sex in Romania. Ramine de vazut daca acest demers se va ridica de la pamint deoarece e dubios ca un cetatean strain sa poata ataca o lege organica a Romaniei in tribunalele romanesti ca fiind neconstitutionala. Asta insa ramine de vazut si va vom tine la curent.
 
Dl Remus Cernea propune parteneriatele unisex (din nou)
Lucrurile devin si mai serioase pentru ca Remus Cernea (independent), Mihai Sturzu (independent), Dragos Gunia (independent), Cristina Dumitrache (PSD), si Cristian Horia (PNL) au lansat un nou proiect de lege pentru legalizarea parteneriatelor intre persoane de acelasi sex in Romania. Dl Cernea a incercat de unul singur, dar fara succes, in 2013 si din nou in 2014. Incearca din nou, dar acum in asociere cu inca doi independenti si cu cite un deputat din cele doua mari partide policite din Romania. Vor reusi ei? Speram ca nu. Mai ales dupa ce parlamentarii nostri vor citi, speram, materialul nostru de astazi.
 
Tot mai multi homosexuali se impotrivesc casatoriilor homosexuale. Subiectul acesta e tabu in cercurile homosexuale ori „progresiste”. Despre subiectul acesta nu am scris niciodata mai pe larg intr-o editie de joi, dar am redat si inca redam articole pe aceasta tema, scrise de homosexuali, in editiile AFR de marti. In ultimii ani, si mai ales anul acesta, tot mai multi homosexuali scriu si difuzeaza opinii negative despre casatoriile homosexuale. Homosexualii, ne spun ei, ne-au pacalit sa le acordam un drept la casatorie. Doua argumente principale sunt propuse de catre homosexuali impotriva casatoriilor homosexuale: (1) homosexualii nu se „casatoresc”; si (2) casatoria, ori de care fel ar fi ea, intre persoane de acelasi sex ori de sex opus, nu e compatibila cu stilul de viata caracterizat de promiscuitate al homosexualilor.
Dl Cernea e gresit nu doar pentru ca homosexualii cu discernamint se opun casatoriilor homosexuale ci si pentru ca Curtea Europeana a Drepturilor Omului continua sa respinga notiunea unui drept la casatorii intre persoane de acelasi sex. Decreteaza ca un astfel de drept nu exista in Conventia Europeana a Drepturilor Omului. Periodic, din 2004 pina in iunie anul acesta, CEDO a decis din nou si din nou ca nu exista un drept la casatorii homsoexuale. Ultima decizie a fost data saptamina trecuta in cazul Charpentier v. Franta . [Decizia poate fi citita aici: http://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-163436]
 
Homosexualii nu se „casatoresc”
Casatoriile homosexuale sunt o moda trecatoare, dar cu consecinte negative. Generatia tanara devine tot mai putin interesata in familie, casatorie, ori viata de familie. Din asta societatea are numai de pierdut. Am facut afirmatia asta inca in 2008 si perceptia noastra inca este valabila.  Evidenta ca, de fapt, casatoriile homosexuale sunt o moda trecatoare, se acumuleaza de la zi la zi. Spre exemplu, mai devreme in an BBC a publicat un dosar privind subiectul, conform caruia in primele 15 luni dupa legalizarea „casatoriilor” homosexuale in Marea Britanie, doar 15.098 de cupluri homosexuale s-au „casatorit”, adica cam 30.000. De atunci numarul e in scadere. [Detalii:http://www.bbc.com/news/magazine-36168415]
La fel in Irlanda unde casatoriile homosexuale au fost legalizate in mai anul trecut. In timp de un an doar 412 de cupluri homosexuale s-au „casatorit” acolo, adica 824 de homosexuali. [Detalii http://www.irishmirror.ie/news/irish-news/over-400-same-sex-marriages-8016442] A fost justificata abolirea casatoriei naturale in favoarea casatoriei nenaturale cind doar un numar asa de mic de cupluri unisex se „casatoresc”? Absolut nu. Numarul acesta va scadea pina cind va deveni infim, dar va continua sa submineze confidenta tinerilor in institutia casatoriei si familiei.
 
Homosexualii impotriva casatoriilor homosexuale
Privind subiectul de astazi redam in traducere romaneasca citeva pagini dintr-un aticol lung publicat in mai de homosexualul Jason D. Hill, profesor de filosofie la Universitatea De Paul din Chicago. Remarcam ca in toti anii de cind monitorizam comentarii si articole pe aceasta tema, nu am aflat niciodata un articol mai bine argumentat de catre un homosexual, mai vitriolic, ori cu argumente mai lucide si variate impotriva casatoriilor homsexuale. Autorul conchide ceea ce am spus si noi inca in 2008: stilul de viata promiscuu al homosexualilor nu e compatibil cu casatoria, ori de care fel si ori cum ar fi ea definita. Autorul eticheteaza homosexualii narcisisti, singuratici, dezorientati, dependenti de droguri si de sex. Critica societatea civila pentru naivitatea ei cedind presiunilor homosexualilor pentru a le implini capriciile. Ataca chiar si Curtea Suprema a Statelor Unite pentru ca a legalizat casatoriile unisex, o institutie care e impotriva naturii, fara nici un rost, o aberatie de la normalitatea si firescul experientelor sociale umane. Redam citeva pagini din articol urmind ca cei interesati sa-l citeasca in intregime, in engleza, aici: http://thefederalist.com/2016/05/16/loveless-narcissistic-sex-addicts-a-gay-man-critiques-his-community/
Recomandam acest articol tuturor. Va rugam postati, dati mai departe. Toti politicienii Romaniei trebuie sa citeasca materialul de astazi, si mai ales articolul intreg a lui Jason D. Hill. Materialul a fost abreviat si tradus de Cezarina Ghioc, voluntar AFR din Timisoara. Ii multumim. Traducerea e impecabila. Titlul articolului e Loveless, narcissistic, sex addicts: a gay man critiques his community („Fara dragoste, narcisisti, dependenti de sex – un homosexual isi critica propria comunitate”)
 
Fara Dragoste, Narcisisti, Dependenti de Sex – un Homosexual isi Critica Propria Comunitate
Hotărârea Curții Supreme din Statele Unite la 26 iunie 2015, care a legalizat căsătoria intre persoanele de acelasi sex în toate cele 50 de state a fost zi de referinta in istoria SUA. Cu toate acestea, eu [Jason D. Hill] ma aflu la o răscruce morală profundă și simt un total disconfort  in legatura cu acesta decizie. Sunt gay, jamaican, și un democrat convins. Consider că o căsătorie între doi bărbați, în cultura noastră contemporană, este o colosală risipă de timp, o fără de speranță întreprindere sortita eșecului, și, în mod fundamental, un efort naiv, profund în contradicție cu natura culturii gay de sex masculin si cu un ethos hipersexual, realmente distrus.
Problema este că întregul mediu în care are loc o socializare morala si sexuala a barbatilor gay e atât de profund compromis, astfel ca angajamentul monogam de lunga durata e lipsit de sens durabil fata de o căsătorie în sensul tradițional (ceea ce, eu cred ca barbatii homosexuali încearcă sa savarseasca in vietile lor), si deci,  imposibil de realizat intre homosexuali. În cazul în care nu este imposibil, atunci căsătoria între doi bărbați ar putea schimba pentru totdeauna natura fundamentală acăsătoriei.  Majoritatea bărbaților homosexuali, cu preferința lor transparentă și flagrantă pentru relații deschise/relatii poliamoroase și aventuri multiamoroase, vor inunda cultura de masă cu „experimente pe viu”, fapt care va modifica radical peisajul sexual al culturii noastre.
Oameni pentru care o relație deschisă/poliamorie ar fi fost de neconceput, vor privi acest aspect ca pe ceva ”pur barbatesc”, pentru a trăi o viață plină și interesantă. Dependența de „petreceri”, relatii sexuale variate, consumul de droguri, reprezinta  o trăsătură constitutivă a culturii gay de sex masculin, care va fermeca acea trăsătură a culturii noastre și o va transforma intr-o eventuală normă/in normal, mai degrabă, decât sa fie o excepție a vieții cotidiene.
 
Sexul promiscuu și consumul de droguri nu sunt curente excepționale sau marginalizate în cultura gay. Ele reprezinta o forță omniprezenta în fiecare registru și nisa a  lumii gay. Noul si deranjantul  „POZ Me”, tendință care fuzionează în cultura gay trebuie să fie luata in considerare la nivel național. Această cultură constă în site-uri online clandestine, unde bărbații homosexuali care sunt HIV negativ „agata’’ bărbați  gay care nu sunt negativi și efectiv cerșesc sa  fie infectati de către bărbați HIV-pozitivi.
O lectură plină de compasiune și psihologică a acestui fenomen nu este greu de înțeles. Astăzi, „cultura noastra gay„ e descrisă ca fiind o era de singurătate; una în care  intimitatea și conectivitatea profunda sunt absente iar izolarea emoțională devine mod de trai pentru o majoritate tot mai mare de vieți omenești. Este un strigăt disperat dupa intimitate si de contact profund  cu o alta fiinta – literalmente vorbind – in forma cea mai profundă: un schimb corporal de fluide infestate. Este aproape ca și în cazul în care participanții sexuali non-HIV se rezvratesc împotriva regulilor de ”sex sigur „sau ” sex protejat „, iar prima întrebare intre  potențialii parteneri înainte de angajarea în sex sa fie: „Esti curat?” Limbajul în sine este unul tehnic, care indica izolarea umana și non-conectivitate emotionala.
Pana cand barbatii gay vor  reusi sa ”contrafaca” un nou contract moral care sa combata utilizarea disproporționată de droguri, relatii sexuale promiscue, bolile cu transmitere sexuală, depresia, sinuciderile  – pana atunci cultura gay va muri, nu de o lovitură apocaliptica, ci, mai degrabă, prin sângerarea miilor de zgârieturi mici. Această moarte se bazează pe o formă letală și patologică a individualismului/singuratatii care afecteaza barbatii gay mai mult decât orice alt grup de persoane. Este ideea că „eu sunt deja întreg. Sunt complet. Am nevoie doar de cineva care să mă completeze.”
Această minciună ce ne-o spunem ne împinge să ne cautam aprecierea, completarea și integritatea în moduri foarte nesănătoase. Oamenii fericiți, încrezători în sine și completi, nu au impulsuri maniace de a consuma  droguri, de a frecventa bai publice infestate si de a participa la petreceri subterane ilegale care au menirea de a le umple un sfâșietor gol, evident, acestor suflete singure. Căsătoria ca si instituție înseamnă lumea intreaga pentru mine, și nu doar pentru că eu provin dintr-o familie despartita – părinții mei au divorțat când aveam șase ani. Mai important, eu cred în sensul moral al căsătoriei.
Căsătoria este, mai presus de toate, exercitarea anumitor valori – cele mai inalte valori la care se poate aspira, cum ar fi: dragostea, prietenia, angajamentul, formarea unei familii, responsabilitatea reciprocă, și relationare profundă. Oferindu-i casatoriei pozitia centrala, atunci e  nevoie de a fi stimati de catre  persoanele din viața noastră, și având în vedere nevoia psihologică de a fi stimati în sfera publică, înțelegem căsătoria ca, printre altele, un însemn de aprobare si recunoastere publică a alegerii facute de doi barbati. Legislatia  statului face ca aceasta uniune sa fie sacra. Putin morala si radicala revoluție în cultura mediul gay – mediul în care cei mai mulți bărbați homosexuali socializeaza sexual astazi – aduce minoritatii gay morale,  speranțe și aspirații catre o căsătoria tradițională care insa e obliterata de forțe culturale mai mari din cadrul culturii gay nihilista contemporana.
 
Incompatibilitate cu casatoria naturala
Câteva caracteristici constitutive ale culturii gay sunt endemice și formative a identității majorității barbatilor gay care îi aparțin și care, prin urmare, sunt inundate cu cutumele, normele și ethosul lor. În primul rând, insatienabila promiscuitate sexuală vorace care funcționează ca o activitate de agrement, si care nu încetează odata cu căsătoria sau cu un parteneriat pe termen lung și care crește odată cu vârsta.
Pentru cea mai mare parte a relațiilor homosexuale, semnificația cuvintului „angajament” sau  „monogamie”, are un sens radical diferit decât în căsătoriile heterosexuale. In toate statisticile pe care le-am studiat, 43% dintre toți bărbații gay din democrațiile occidentale au afirmat că au avut mai mult de 500 de parteneri în timpul vieții lor, și 28 % au susținut ca au avut mai mult de 1.000 parteneri. Aventurile sexuale ale unor astfel de oameni nu au scăzut semnificativ după căsătorie, pentru simplul motiv ca 50 % din totalul căsătoriilor gay din Statele Unite încep ca fiind relații deschise, în care barbatii continuă să aibă relații sexuale cu alți bărbați.
Promiscuitatea sexuala in randul barbatilor gay este o dependenta care are prea puțin de-a face cu  cucerirea si simpatia. La un moment dat în viața unui om heterosexual, lipsit de rațiune și chiar maniac sexual, începe, la fel ca si pentru femei, căutarea biologică pentru o pereche ideala, care sa fie adecvata pentru a fi mama viitorilor lui copii. Acest imperativ biologic împinge  sexele unul catre celalat și temperează  impulsul maniacal pentru sex. Criteriile inconstiente care evaluează alura unei femei sunt legate de starea ei fizica pentru procreare. Criteriile, pentru majoritatea barbatilor care nu sunt burlaci convinsi, nu mai iau in consideratie  forma fizica a sanilor, feselor, si soldurilor. Aceste criterii includ acum o serie de caracteristici care includ capacitatea de fidelitate, loialitate, capacitatea de relationare, increderea, și monogamia sexuală. Aceleași criterii au la baza si femeile heterosexuale cand  evalueaza potențialul barbatilor. Oricare dintre acestia  nu vor doar sex și pasiune, ci, mai important, un partener care va oferi copii sănătoși. Acest imperativ biologic  împinge  sexele unul catre celalat și temperează  impulsul maniacal pentru sex  si deasemenea ii tempereaza să caute plăceri anonime  în afara căminului.
Mediul cultural hipersexualizat în care are loc socializarea sexuală pentru bărbați gay determina un  comportament de netagaduit in care majoritatea barbatilor gay sunt dependenti sexual sau sunt predispusi la dependenta de sexualitate. Că cei mai mulți bărbați homosexuali sunt dependenți sexual este un motiv suficient pentru a se face o pauza  si a lua in considerare dacă legalizarea casatoriilor gay ar rezolva temporar sau aparent aceasta situație dificilă de a trai astfel in aceasta lume.
 
Heteronormalitate este conceptul că ființele umane se încadrează în genuri distincte și complementare (barbati și femei), cu roluri naturale în viața lor. Se postulează că heterosexualitatea trebuie să fie regula / norma / normalul, și că relațiile sexuale și maritale sunt cele mai multe (sau numai) prin acuplarea între persoane de sex opus. Pentru unii critici, heteronormalitatea creează o „ierarhie de sex”, care gradeaza practicile sexuale din punct de vedere moral, ca find bune sau rele. Distrugerea heteronormalitatii civilizaționale e ca o trăsătură constitutivă a culturii homosexuale masculineși a barbatilor gay care  socializeaza sexual si etic in cadrul acestei  matrici.
Sexul gay, ca si activitate de-a lungul vieții, chiar dacă se poate practica  în cadrul legal al unei căsătorii, nu a fost niciodată din punct de vedere istoric, un criteriu și niciodată nu va fi. Mai important, aceasta poate și ar trebui să nu fie criteriu, deoarece desființează principiul de regenerare al procreării biologice.
Heteronormalitatea este standardul normativ al unei realități sexuale obiective, deoarece  este singurul mijloc care face posibila regenerarea traditiilor,  a normelor, a valorilor,  a principiilor și, prin urmare, a unei civilizații rațional posibile. Și o civilizație este singurul mediul social în care orice ființă umană se poate inregistra ca fiind umana, mai repede decât ca un animal sau o monstruozitate socială.
În cazul în care civilizația ar fi lăsata exclusiv în mâinile barbatilor homosexuali și heterosexualii ar fi eliminati de pe pământ, este nu numai evident că specia ar muri. Ce este mai puțin evident este acest lucru: s-ar trăi într-o stare de infectie morală. Acest lucru se datorează faptului că baza pentru moralitatea evolutivă provine dintr-o etica de ingrijire, unde impulsul de procreere e centrat pe grija pentru tinerii neajutorati. Într-o lume în care morala imaginației nu trebuie să se extindă dincolo de plăcerile sexuale, pentru a putea  avea grijă de urmasi, unul este descurajat de la crearea unui sistem de moralitate care vorbește despre păstrarea perpetuarii speciei .
Baza evolutivă pentru moralitate provine dintr-o etica de ingrijire, de la care impulsul procreativ, centrat pe grija pentru tineri neajutorati creste. În cazul în care statutul moral al sexului heterosexual, comparativ cu sexul homosexual urmau să fie măsurate în funcție de valoarea morală care stă la baza heteronormalitatii, atunci sexul heterosexual din punct de vedere moral e superior sexului homosexual de orice fel, deoarece – încă o dată – oferă axa fundamentală de-a lungul căreia se află traditiile, normele și principiile civilizaționale care securizeaza bunăstarea și longevitatea înfloritoare a speciei umane, precum și condițiile sociale și morale pentru un etos de îngrijire extinsă.
 
Consecinte catastrofice
Legile  heteronormalitatii sunt la fel de invariante ca si legile naturii. Homosexualitatea este exclusivă. Generic vorbind, incapabila de a produce strategii evolutive din care sa derive moralitatea. Nu este exagerat  să se afirme că mulți progresiștii gay albi  au declarat război „persoanelor  heterosexuale albe și majoritatii heteronormativelor.” Cufundati în propriile lor ideologii rasiale si etnice,  se desfăta într-o mizerabila și somnolenta înșelăciune, care le permite să evite sa se autoexamineze, inainte de a aduce altor persoane acuzatia de bigotism. Gradul de vinovăție heterosexuala care devine rapid o realitate în politica de identitate sexuală a
Statelor Unite ale Americii acordă homosexualilor o  stima de sine recompensatorie, care se exprimă ca Putere gay. Dar această putere în mod paradoxal, o face tot mai greu să fie autentic gay in America de azi. Conferă un fals sentiment de invulnerabilitate, in care isi ascund,  majoritatea homosexualilor, anxietățile lor sexuale, de inferioritate, de rușine sexuală și, în ciuda  tendinței de creștere spre o mai mare toleranță sexuală, de diminuare sexuala, care este o diminuare in mod reflexiv  negata de catre mai mulți homosexuali, care insa, din motive subintelese psihologic, se tem sa nu ajunga victime.
 
Progresiștii de azi vor trebui să se confrunte cu o nouă schimbare de paradigmă. Copiii lor vor suferi o transformarea morală și sexuală, care îi va lăsa cu gura căscată. Imaginația sexuală a bărbaților homosexuali va inunda imaginația sexuală a copiilor lor, asa cum sexul homosexual inundă imaginația sexuală de masă, și nu o vor popula uimitor cu  moduri noi de functionare sexuala, doar ca vor savura un grad de carnalitatea biologică, care va decupla sexul -cel puțin – de sensul dragostei. Bărbații homosexuali care sunt obsedati de cultul frumuseții, a superficialității, a drogurilor și efemeritatii sexuale trebuie sa preia un nou contract moral. Acest contract moral, eu cred,  va crea o nouă cultură, în care un mediu de respect și de validare autentică  va transcende obsesia validării de sine și celorlati prin a face apel la farmecul/sex appeal si anatomia sexuala.
Nu este clar cum va arăta noul contract moral. Eu cred că divergenta dintre bărbații homosexuali care doresc o viața socială și romantică durabilă și o cultura concomitentă, va sprijini aceasta si  vor face reguli pentru lunga durata pe care sa le respecte. Oricare ar fi acele reguli de angajament, însă, pare puțin probabil să fie autentice, dacă nu admitem că, în ciuda acceptării tot mai mare a homosexualității, trauma  lor psihologica e in creștere, pentruca  trăiesc într-o lume care inca este condusă în principal de barbati heterosexuali, este inca o lume plina de suferinta.
(sursa AFR)

August 29, 2015

Cum să confrunți un homosexual?

Filed under: homosexualitate — Alexandru Curbet @ 5:45

O confruntare cu dragoste.

Iunie 17, 2015

Moraliștii și gay-ii

Filed under: homosexualitate — Alexandru Curbet @ 21:39

Iată o discuție pe facebook, adica publică.
Poziția unei persoane:

A doua oară în viață când am văzut un cuplu de gay în ipostaze intime. Prima oară a fost la Chișinău iar comportamentul celor doi era ușor pervers.
De această dată s-a întâmplat, azi, în Los Angeles, în metrou. Unul din ei bărbos și mai masculin, cu trăsături ușor tăioase mi-a amintit de un dac sau de un spartan. Pe umărul lui, foarte delicat se odihnea un cap mulatru, frumos ca un înger. Din când în când cei doi strecurau priviri calde, intime iar băiatul bărbos îi săruta fruntea celuilalt, apăsat și protector. Între cei doi era clară o legătură emoțională puternică. De parcă trăiau în propria lor lume, departe de toți deși metroul era plin de oameni. Emanau o liniște plăcută și deși tot încercam să găsesc perversitate nu puteam.
Nimeni nu le arunca priviri rele, nici măcar curioase. Fiecare își căuta ale sale. Care vorbea cu cineva, care citea, care asculta muzicâ în căști. În afară de mine, care lăsasem cartea și îi priveam pe furiș.
Au coborât cu trei stații înaintea mea și au luat cu ei aproape toată lumea din metrou. În urma lor, în vagonul aproape gol, a rămas un moșnegel mexican, mustăcios, uscățiv, din telefonul căruia se auzeau sunete de trompetă, tare liniștite. Pe alt scaun dormea pașnic, un om de culoare, care nu i-a prins nici pe îndrăgostiți nici pe moșnegel și nici pe mine, pentru că l-am lăsat tot dormind.
M-am gândit jumate de drum la cei doi. M-am gândit și la homofobii de acasă. La moralitate și valori. Toate erau val vârtej în capul meu. Eu nu știu ce e corect și ce nu pe lumea asta. Cu toate astea cred că atâta timp cât oamenii de orice fel se iubesc și se respectă, își văd de viața lor, nu se urăsc, sunt îngăduitori cu cei din jur și în lume este pace, totu este bine.
Amu săriți moraliști la scandaloasele cuvinte.

Răspunsul meu:

Moraliștii sunt de obicei cei care au familie și moraliștii sunt cei care achită impozite.
Moraliștii au familii și copii și moraliștii știu despre sondajele făcute între homosexuali care spun că peste 30 % dintre homosexuali au recunoscut că au întreținut relații cu minorii- deci sunt și pedofili (după sondaj anonim și extrem de sincer). Din acest motiv, moraliștii cred că cineva care dorește să învețe copii săi despre alt mod de gândire sau să îi violeze sunt un pericol. Conform bunului simț și normalității – părinții hotărăsc cum să educe copii. Moraliștii au copii, homosexualii nu au și nici nu se pot reproduce.
Moraliștii plătesc impozite și iată unde se duc ele: o bună parte pe susținerea homosexualilor. Cum? Simpu. Homosexualii foarte des bolesc de boli sexual transmisibile, de la 3 până la 15 ori mai des (găsiți ușor de downloadat cartea „Bolile homosexualilor” sau „Răscumpărarea curcubeului” chiar dacă sunt criticate de homosexuali rămân a descrie o stare de fapt, nu ceea ce își doresc homosexualii). Dacă bolesc mai des, mai des iau concedii medicale, care, sunt achitate din impozite ( a moraliștilor).

Aprilie 4, 2015

„SODOM” film despre agenda gay

Filed under: homosexualitate — Alexandru Curbet @ 7:42

Iată ce comentariu a lăsat un utilizator a youtube-ului la comentarii

Homosexualitatea şi pedofilia: o istorie secretă
Faptul că pedofilia constituie o componentă esenţială a mişcării homosexualilor o dovedeşte prezenţa în rândurile sale a Asociaţiei Pedofililor Americani (NAMBLA) încă de la începuturile existenţei ei. Astfel, „Platforma drepturilor homosexualilor”, adoptată în 1972 de Coaliţia Naţională [Americană] a Organizaţiilor Homosexuale, prevedea ca ţintă anularea tuturor legilor ce guvernează vârsta consimţământului sexual şi, acolo unde nu este încă posibil, continua micşorare a vârstei. David Thorstad, reprezentant atât al mişcării pentru drepturile homosexualilor cât şi al NAMBLA, a stabilit atunci în mod clar obiectivele mişcării: „Ţinta ultimă a mişcării de eliberare a homosexualilor este obţinerea libertăţii sexuale pentru toţi – nu numai drepturi egale pentru homosexuali şi lesbiene, ci, de asemenea, libertate de exprimare sexuală pentru tineri şi copii” (cf. F. York şi R. Knight, pp. 3-4).
NAMBLA a fost, de altfel, mereu prezentă la marşurile homosexualilor din Statele Unite. Asociaţia a fost şi un membru activ al Asociaţiei Internaţionale a Lesbienelor şi Homosexualilor (ILGA), un ONG recunoscut de ONU ca reprezentând comunităţile de homosexuali din întreaga lume. La presiunea internaţională, ONU a fost nevoită să excludă ILGA în 1995 din cadrul său, tocmai pentru că aceasta refuza să renunţe la grupările pedofile (1). Una dintre principalele activităţi ale Asociaţiei Internaţionale a Lesbienelor şi Homosexualilor a fost şi este tocmai cea de a promova „dreptul fiecărui individ, indiferent de vârstă, de a-şi explora şi dezvolta propria sexualitate”, după cum ea însăşi afirmă (cf. S. Baldwin, pp. 272-273).
Iată, aşadar, că principala organizaţie a homosexualilor din întreaga lume susţine pedofilia!
Mai mult decât atât, publicaţiile homosexualilor din Statele Unite, printre alte genuri din cele mai diverse, abundă de articole care susţin pedofilia drept o formă de exprimare a „iubirii” dintre majori şi minori. Astfel, principalele ziare şi reviste ale mişcării homosexualilor din SUA, Advocate, Edge, Metroline, The Guide şi The San Francisco Sentinel au publicat nenumărate articole care susţin asociaţia pedofililor, NAMBLA, şi abuzarea sexuală a copiilor (cf. S. Baldwin, p. 274).

August 22, 2014

Interviu cu un homosexual

Filed under: homosexualitate — Alexandru Curbet @ 13:08

Citind acest interviu am ajuns la aceiași concluzie – unii homosexuali sunt confuzi și nemulțumiți de soarta lor.  Păcat că în adolescența lui nu a căutat să discute cu cineva despre lucrurile spirituale, poate făcea altă alegere.
Nu vreau să fiu political correct   și să spun că e bine ca fiecare să își vadă de viața lor, cred că orice persoană trebuie să fie anunțată despre consecințele alegerilor sale, ca apoi să ia decizii personale. În caz contrar e manipulare.

Decembrie 6, 2013

7000 голых ЛГБТ активистов атаковали католический храм в Аргентине

Filed under: homosexualitate — Alexandru Curbet @ 5:31

(24 ноября 2013) 1500 молодых католиков сформировали живой щит, чтобы защитить собор святого Иоанна Крестителя от штурма более чем 7000 ЛГБТ активистов, феминисток (Национального женского собрания) и сторонников абортов. Обезумевшая толпа плевала на молодых людей, била их, высмеивала, обмазывала их краской, и совершили действия сексуального характера перед ними. ЛГБТ активисты писали на храме кощунственные надписи и призывали к его поджогу. Молодые люди не реагировали на эти провокации, и продолжали молиться. По их щеках текли слезы.

Decembrie 3, 2013

Croația a interzis, prin referendum, posibilitatea căsătoriilor homosexuale

Filed under: familie, homosexualitate — Alexandru Curbet @ 14:55

Croații s-au pronunțat, într-o majoritate zdrobitoare, pentru definirea constituțională a căsătoriei drept o uniune între un bărbat și o femeie, în ciuda faptului că Primul Ministru Zoran Milanovič și membrii Guvernului au votat împotriva acestei prevederi.

Referendumul a fost declanșat după ce susținătorii familiei naturale au strâns peste 750.000 de semnături. Legea croată nu prevede niciun fel de prag de validare a referendumului, astfel că amendamentul constituțional se consideră amendat.

În Europa, Polonia, Belarus, Moldova, Bulgaria, Serbia și Muntenegru mai au un astfel de amendament constituțional.

În România, Constituția statuează familia ca fiind „întemeiată pe căsătoria între soți” (art. 48), iar Codul Civil, care cuprinde cele mai importante reglementări referitoare la raporturile dintre persoanele fizice, interpretează soții ca fiind un bărbat și o femeie, căsătoriți (art. 258 și 259).

PS Articolul este preluat în totalitate de pe http://activenews.ro/croatia-interzis-prin-referendum-posibilitatea-casatoriilor-homosexuale_188641.html

Octombrie 29, 2013

Libertatea religioasă câștigă – Minnesota,SUA

Filed under: homosexualitate — Alexandru Curbet @ 20:19

Brian Johnson- un creștin, a încercat să distribuie Biblii la o paradă homosexuală din Minneapolis în vară. Autoritățile i-au interzis să o facă. Creștinul a dat autoritățile în judecată și a câștigat. Creștinii au dreptul, a spus judecătorul, să distribuie materiale religioase în spatiul public. Vezi toată știrea pe chrianpost.net.

(sursa AFR)

August 29, 2013

ESTI CRESTIN? TE AMENDAM! ESTI CRESTIN? TE EXILAM …

Esti crestin? Te amendam. Esti crestin? Te exilam. Esti crestin? Te arestam. Esti crestin? Te concediem. Esti crestin? Te deprivam de drepturi. Esti crestin? Te reeducam. Si lista continua. Acesta e verdictul secularismului si al institutiilor lui impotriva crestinilor care isi manifesta credinta in spatiul public. Penalizarile pentru a fi crestin in zilele noastre cresc din zi in zi. Asta a fost dovedita din nou, fara echivoc, de evenimentele care s-au petrecut dincolo de Atlantic saptamina trecuta. Incidentele despre care scriem astazi au o tema comuna: exercitarea drepturilor crestinilor este penalizata. Ele sunt o simptoma a unei probleme despre care scriem mereu – secularismul e intolerant, iar structurile seculare discrimineaza la adresa crestinilor. Incidente de genul celor despre care scriem astazi le mentionam aproape saptaminal in scrisoarea noastra saptamanala de marti si la care va incurajam pe toti sa va abonati. Ea deschide ochii spre o realitate diferita, una care lipseste din media romana, si va tine la curent cu ultimele evenimente care ne afecteaza credinta in viata publica.

New Mexico: Esti Crestin? Te Amendam

Acesta e mesajul unei decizii judecatoresti emise pe 22 august de Tribunalul Suprem al statului american New Mexico. In 2006 o familie crestina, proprietara a unui studio de fotografie, a refuzat sa fotografieze ceremonia de “casatorie” a doua femei. Refuzul a fost motivat pe consideratii de constiinta si a convingerilor religioase a proprietarilor. Fiind refuzate, cele doua femei au dat studioul in judecata. Legea

New Mexico

nediscriminarii din New Mexico interzice refuzul serviciilor pe baza de orientare sexuala. Comisia Drepturilor Omului din New Mexico (The New Mexico Commission on Human Rights), al carei echivalent in Romania ar fi Consiliului National de Combatere a Discriminarii, i-a gasit pe fotografi vinovati de discriminare pe baza de orientare sexuala. Fotografii au facut recurs, iar dupa 6 ani, Tribunalul Suprem din New Mexico a dat castig de cauza lesbienelor. Libertatea religioasa si de constiinta a fotografilor crestini a fost declarata irelevanta. Nediscriminarea si egalitatea in drepturi, a declarat tribunalul, au prioritate in raport cu libertatea religioase si de constiinta.

Foarte ingrijoratoare, insa, sunt comentariile si analiza judecatorilor conform carora intr-un stat de drept libertatea religioasa, exprimata la nivel de actiune, este limitata cind e exercitata in detrimentul drepturilor altor persoane. (“In a constitutional form of government, personal, religios, and moral beliefs, when acted upon to the detriment of someone else’s rights, have constitutional limits.”) Individul e liber sa creada cum vrea, au spus judecatorii, dar cind actiunile lui intra in conflict cu drepturile altora, e necesara o acomodare.(“One is free to believe, think and speak as one’s conscience, or God, dictates. But when actions, even religiously inspired, conflict with other constitutionally protected rights, then there must be some accommodation”.)E irelevant, au afirmat ei, ca fotografii sunt constansi sa-si compromita credinta religioasa care le-a inspirat si definit viata. Compromisul e o consecinta necesara a faptului ca traim intr-o societata “multiculturala”. (“A multicultural, pluralistic society, one of our nation’s strengths, demands no less”.) Ba mai mult, compromisul e un pret pe care crestinul trebuie sa-l plateasca pentru a trai intr-un stat liber. (fotografii crestini “are free to think, to say, to believe, as they wish; they may pray to the God of their choice and follow those commandments in their personal lives wherever they lead. … But there is a price to pay, one that we all have to pay somewhere in our civic life. .. it is the price of citizenship”.)

Opinia judecatoreasca o puteti citi aici, iar citatele acestea se afla pe ultimele doua pagini ale opiniei:http://www.adfmedia.org/files/ElanePhotoNMSCopinion.pdf

Notati indeosebi ce declara tribunalul: credinta e doar atit – convingeri personale care pot fi exercitate la nivel personal, dar nu pot fi transpuse in actiuni in spatiul public. Asta reflecta ostilitatea secularismului fata de religie: religia este o chestiune privata, nu publica. Nu stim, insa, de nici un alt drept care nu poate fi exercitat in public. Exceptia e religia care, dupa ideologia secularista, poate fi practica doar in spatiul personal, nu public.

AFR va recomanda: Pa marginea deciziei Tribunalului Suprem din New Mexico va recomandam comentariul urmator: http://www.nationalreview.com/article/356539/clashing-claims-ryan-t-anderson

Esti Crestin? Te Reeducam

Un caz similar e pe rol in statul american Oregon unde o patiserie crestina a refuzat sa impodobeasca sala de nunta a unui cuplu homosexual cu torte, tot din motive de constiinta si convingeri religioase. Au fost si ei dati in judecata. Ministrul Muncii din stat a facut o afirmatie, cu privire la crestini, recomandind ca afacerilor lor sa nu fie inchise ci ei sa fie “reabilitati”. (“The goal is never to shut down a business. The goal is to rehalibitate”.) Citim printre randuri obiectivul sinistru al secularismului – munca crestinilor trebuie utilizata dar gandirea lor transformata sa accepte casatoriile homosexuale si homosexualitatea. Istoria pare sa se repete. Asa a fost in Uniunea Sovietica, China comunista si Romania. Inchisorile de la Sighet, Jilava si Canalul Dunarea-Marea Neagra sunt martore ale reeducarii crestinilor care s-au opus ideologiei seculariste si comuniste. Detalii despre incidentul din Oregon le puteti citi aici: http://www.ncregister.com/blog/joan-desmond/opponents-of-same-sex-marriage-need-rehabilitation#ixzz2cwe4ON28

Esti Crestin? Te Concediem

„O voce ce strigă în pustie”

Universitatile americane, care ar trebui sa fie cele mai tolerante si sa promoveze pluralismul si diversitatea de opinii, se afla in primul rind al discriminarii impotriva crestinilor care critica homosexualitatea si casatoriile homosexuale. Saptamina trecuta Dartmouth University, una din cele mai prestigioase universitati americane, a concediat un episcop anglican. Episcopul, originar din Malawi, a fost angajat sa conduca centrul universitar de spiritualitate, etica si dreptate sociala. Meteahna lui insa a fost tocmai locul de provenienta: Biserica Anglicana din Malawi se opune homosexualitatii si casatoriilor homosexuale. (notă personală. Pe emblema universității este scris „O voce ce strigă în pustie” sunt cuvintele lui Ioan Botezătorul și se face referire la promovarea valorilor creștine) Cu ani in urma acest episcop a criticat decizia Bisericii Episcopale din SUA de hirotonie a unui episcop homosexual. Dartmouth e un exemplu ingrijorator de cenzurare si persecutie a crestinilor care afirma valorile biblice in detrimentul celor seculare. Detalii privind acest incident le aflati aici: http://www.theamericanconservative.com/dreher/no-african-christians-apply-dartmouth/

Esti Crestin? Nu ai drepturi

Canada e cu un pas inaintea Americii privind discriminarea impotriva crestinilor. Recent, le Parti Quebecois din Quebec a lansat un proiect legislativ care sa interzica persoanelor religioase sa poarte simboluri religioase in public si angajatilor din domeniul public sa poarte simboluri religioase la locul de munca. Francezii secularisti din Quebec se inspira in actiunea lor discriminatorie de la francezii continentali care au institutionalizat laicismul in Franta. Laicismul insa nu este o doctrina seculara neutra, ci una care exclude religia din spatiul public si o transforma in intregime intr-o afacere personala. Exclude influenta religiei in politica, legislatie, moralitate, educatie, ori in spatiul public si institutiile publice. Secularistii englezi au scontat acelasi succes. Este legal pentru companiile engleze sa interzica portul simbolurilor religioase la locul de munca, iar Curtea Europeana a Drepturilor Omului, (a se citi: nu a companiilor!) a declarat aceasta prohibitie ca fiind nediscriminatorie. Va ganditi sa emigrati in Quebec? Lasati-va simbolurile religioase acasa. E posibil ca ajunsi la Montreal cu crucea la gat sa fiti arestati ori amendati in loc sa vi se spuna “bine ati venit”. Detalii privind proiectul legislativ din Quebec pot fi citite aici: http://www.ottawacitizen.com/opinion/op-ed/Quebec+bans+religion+from+public+square/8821970/story.html

Esti crestin? Iti indoctrinam copiii in homosexualitate

Un ultim incident s-a petrecut tot saptamina trecuta, dar in statul american New Jersey unde guvernatorul statului a semnat o lege care interzice consilierea adolescentilor care se lupta cu simtaminte homosexuale. Tot mai multi parinti crestini americani se plang ca unii dintre copiii lor, expusi mediei deocheate americane, se declara atrasi sexual de persoane de acelasi sex. Vreme de citeva decade parintii au desfasurat prin biserici asa numitele programe de “exod” din diverse patimi, alcool, fumat, pornografie ori homosexualitate. Unii psihologi au lansat programe speciale pentru a ajuta tinerii care nu doresc atractii homosexuale, sa-si revina la normal. Cu luni in urma California a devenit primul stat american care sa interzica prin lege consilierea ori ajutorarea adolescentilor sa se debaraseze de atractii homosexuale. Saptamina trecuta New Jersey a devenit al doilea stat, iar tot saptamina trecuta statul New York a initiat si el un proiect legislativ identic. Detalii aici: http://www.nydailynews.com/blogs/dailypolitics/2013/08/three-nys-dems-want-to-follow-nj-gop-gov-chris-christie-in-banning-gay-conve-0

Cine va castiga batalia?

Ascensiunea fara precedent din ultimii ani a drepturilor homosexualilor s-a facut in detrimentul libertatii religioase. Batalia inca continua, dar mai fiecare decizie judecatoreasca si initiativa legislativa se pronunta impotriva crestinilor. Crestinii pierd iar libertatea lor de constiinta si religioasa e tot mai subreda. Intrebarea tot mai des pusa este: va supravietui libertatea religioasa asaltului drepturilor homosexualilor? Subiectul acesta a facut obiectivul unui interviu acordat, pe 23 august, publicatiei americane National Review Online de un expert american in drept constitutional si libertate religioasa. Vi-l recomandam: http://www.nationalreview.com/corner/356560/will-religious-liberty-survive-same-sex-marriage-kathryn-jean-lopez

Lectii pentru Romania si crestini

Atentionam de multi ani comunitatea crestina din Romania privind pericolele care privesc libertatea noastra religioasa. Simtim o somnolenta privind acest subiect si chiar o oarecare incredere falsa ca “in Romania nu se va intimpla nici odata asa ceva.” Atentionare: gandirea aceasta e gresita. Daca diminuarea libertatii religioase in una din cele mai religioase tari din lume, SUA, se produce atit de rapid, acelasi trend va incepe sa bata si la usa Romaniei curind. E vremea sa ne trezim si sa pretuim ce avem.

Un pericol iminent pentru libertatea religioasa din Romania e proiectul legislativ initiat de dl Remus Cernea privind parteneriatele civile. El interzice “discriminarea” impotriva parteneriatelor homosexuale. Imaginati-va un cuplu homosexual cerindu-va sa le fotografiati “nunta” ori sa le inchiriati salile de nunti pentru a-si comemora uniunile. Imaginati-va cerindu-va sa le impodobiti sala de “nunta” cu flori, ori sa faceti catering pentru ceremoniile si uniunile interzise de Biblie. O veti face? Daca refuzati veti fi dati in judecata. Proiectul dlui Cernea impune patronilor sa acorde concediu obligatoriu cuplurilor homosexuale dupa “nunta”. Patroni crestini: cum veti reactiona cind vi se va cere sa faceti lucrul acesta?

Daca crestinilor din Romania inca nu le pasa, evenimente ca cele descrise astazi ii va forta sa le pese. Dar s-ar putea sa fie prea tarziu. S-ar putea ca trezirea sa se faca la un punct cind pierderea libertatii religioase ori a manifestarii credintei in spatiul public sa fie ireversibila. Auzim des comentariul: “Nu imi pasa. Cum ma afecteaza asta pe mine”? Acum e evident ca legiferarea lucrurilor rele ne afecteaza. Va reamintim ca Declaratia de la Timisoara promoveaza libertatea religioasa si drepturile crestinilor de a-si manifesta credinta in spatiul public. Puteti citi si semna Declaratia aici: http://www.alianta-familiilor.ro/decl_timisoara.php

Un alt pericol, dar la nivel unional, e directiva propusa pentru interzicerea “discriminarii” pe baza de “orientare sexuala” in prestarea de servicii. Acum poate intelegeti de ce acest proiect de directiva e foarte periculos pentru crestini. Proiectul nu a fost inca adoptat, Germania inca impotrivindu-se directivei. In 2009 AFR a inregistrat in Parlamentul European un memoriu de opozitie impotriva directivei.

sursa: AFR

August 20, 2013

Homosexualii, suparati ca nu mai pot racola copiii în Rusia

Filed under: homosexualitate — Alexandru Curbet @ 15:26

Acum cateva saptamani, Rusia a adoptat o lege care interzice propaganda homosexuala la adresa copiilor. Activistii homosexuali din Rusia si din alte tari s-au suparat tare, ceea ce arata ca ei chiar intentioneaza sa promoveze acest stil de viata in fata copiilor. Este de inteles: fara o rata de inlocuire prin racolare, numarul homosexualilor ar scadea in mod natural (boli…) si „minoritatea” ar disparea. Supararea lor e atat de mare, incat nu se dau in laturi de la minciuni si dezinformari prin presa lor, in care numesc legea rusa anti-propaganda drept „lege anti-gay”, ca si cum legea ar interzice homosexualitatea. (Sursa AFR)


Iată ce vreau să adaug:

1. Salut decizia Rusiei de a interzice propaganda homosexuală deoarece ea nici nu informează, ci numai îndoctrinează. Promovarea homosexualității între tineri (minori) are mai multe consecințe: confuzia cu privire la identitatea de gen, stârnește timpuriu dorințe sexuale, încalcă drepturile părinților de a le da o eduație potrivit cu convingerile lor.

2. Homosexualii nu doresc să se identifice ca și pedofili, însă toate acțiunile lor vorbesc contrariul- ei doresc să promoveze modul de viață homosexual în rândul elevilor și pledează pentru scăderea vârstei la care un tânăr poate să își dea consimțământul pentru relații sexuale (legal). Chiar ei (imoralii) numesc această lege „anti-gay”.

3. Straniu este că homosexualii nu au pledat niciodată pentru valori morale precum: abstinență, păstrarea valorilor familiei tradiționale, păzirea spațiului public de promovare a imoralității. Se crează impresia că ei sunt pentru tot ce există și ei prezintă doar o versiune distorsionată a realității.
La fel de straniu este poziția care a adoptat-o UE:

„UE a încurajat Rusia să nu adopte legea federală privind propaganda homosexuală, susceptibilă să sporească discriminările şi violenţele contra homosexualilor, se arată într-un raport al serviciului diplomatic al UE, care face bilanţul întâlnirii de săptămâna trecută, de la Bruxelles, dintre delegatul Ministerului rus de Externe pentru drepturile omului, democraţie şi supremaţia dreptului, Konstantin Dolgov, şi reprezentantul special al UE pentru drepturile omului, Stavros Lambrinidis. ”

4. Tot timpul se prezintă faptul că homosexualii sunt victime ale acestui proiect de lege, însă părinții copiilor care sunt expuși propagandei homosexuale sunt adevăratele victime. Părinții aleg educația care o dau copiilor lor nu homosexualii și nici guvernul. Ceea ce doresc homosexualii este ca guvernul să afirme ce e bine și ce e rău.
Deși ei insistă asupra respectării legii, amintesc că aproape 10 ani de când paradele gay erau ilegale în țară – homosexualii ieșeau la astfel de manifestări publice, deși acestea erau ilegale.
De aici pot concluziona că ei vor respecta legea doar atunci când ea va fi de partea lor, până atunci o vor sfida.

PS. ceva ce nu am menționat – este că și Ucraina a luat aceeași poziție…

și Polonia intrezice propaganda homosexualității în școli.

Iulie 5, 2013

Exemplu de `toleranta` a homosexualilor

Filed under: homosexualitate — Alexandru Curbet @ 10:45

Iunie 29, 2013

Înghitem tot ce ne spune internetul?

Filed under: homosexualitate — Alexandru Curbet @ 8:53

Foarte multe companii doresc să facă publicitate homosexualilor. Zilele trecute am observat că youtube.com promovează homosexualitatea:
20130629-6mmu-44kb

Pe rețelele de socializare activiștii homosexualilor afirmă că Biserica ar trebui să fie apolitică, însă nu cer oprirea îndoctrinării copiilor de către unele companii, precum ar fi Walt Disney. Această afirmație a venit în urma afirmației Bisericii Ortodoxe de a nu permite demnitarilor care au legalizat legea nedescriminării să mai participe la tainele bisericii (țin să specific că o astfel de hotărâre nu înseamnă că acești demnitari nu pot veni în biserică sau că nu vor fi primiți înapoi după o pocăință sinceră).

Eu chiar ma bucur că până la urmă biserica a demonstrat că este politizată, si-a arătat carțile pe față… iar faptul că unii politicieni nu vor merge acolo, tot e bine, pentru că ce este biserica? Un business, si-a pierdut valoarea pe care o avea odata. Pot doar să aplaud o astfel de decizie, se confundă Boserica și Dumnezeu, nu are nimic una cu alta, pentru cei care L-au cunoscut pe Dumenzeu.

Și iată ce afirmații își permit imoralii – cei ce nu cred în autoritatea Scripturii și nici în Dumnezeu- că Biserica nu are nimic cu Dumnezeu!? Dar tocmai Biserica se bazează pe Cuvântul lui Dumnezeu.
Totodată, Biblia afirmă că homosexualitatea este un păcat, iar nimeni din cei ce îl practică nu vor ajunge în Împărăția lui Dumnezeu.

„Nu ştiţi că cei nedrepţi nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu?Nu vă înşelaţi în privinţa aceasta: nici curvarii, nici închinătorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiţii, nici hoţii, nici cei lacomi, nici beţivii, nici defăimătorii, nici hrăpăreţii nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu.” (1 Corinteni 6:9-10)

Iunie 22, 2013

Nu e gay să fii gay

Filed under: homosexualitate — Alexandru Curbet @ 5:01

Iată câteva studii cu referire la homosexuali și la modul nesănătos de viață a acestora.

Instrainarea de religie

 Mai devreme luna aceasta Pew Research Center a publicat un studiu privind viata spirituala, de credinta a homosexualilor. Studiul a implicat 1.200 de persoane care s-au identificat ca homosexuali, de ambele sexe ori transgender. 48% dintre ei s-au declarat neafiliati cu vreo denominatie religioasa, in contrast cu 20% in restul societatii. Iar cei care se declara afiliati merg la biserica foarte rar, privesc biserica ca pe un inamic, si la fel pe persoanele religioase. [Aici puteti citi intregul studiu: http://www.deseretnews.com/article/865581728/Survey-Gay-and-lesbian-population-has-unique-religious-profile.html]

Fumatul

Dependenta de tutun e o problema mai mare intre homosexuali decit intre heterosexuali. Acum doi ani Institutul National al Sanatatii (National Institute of Health) a acordat o subventie (grant) de $536.526 lui University of Illinois, Chicago pentru a promova intreruperea fumatului in rindul homosexualilor, lesbienelor, bisexualilor si persoanelor transgender. Finantarea studiului a inceput pe 30 septembrie 2010 si se va incheia pe 31 iulie anul acesta. [Detalii aici: http://cnsnews.com/news/article/taxpayers-spend-536526-study-smoking-cessation-lgbt-community#sthash.WdgecsFR.dpuf]

Depresia si nefericirea

Un alt secret bine ascuns al comunitatii homosexuale este depresia de care sufera. Ultima dovada, sub forma unei marturii a unei foste lesbiene, a apartut saptamina trecuta. O profesoara de limba engleza de la prestigioasa Syracuse University din Statele Unite a abandonat viata lesbiana. Vreme de multi ani traise cu o femeie, fusese o feminista radicala, a promotoare a agendei homosexuale, o avida sustinatoare a razboiului feministelor impotriva barbatilor. Pina intr-o zi cind, din curiozitate, a inceput un dialog cu un pastor si sotia lui depre viata si intelesul vietii. Dupa citiva ani de comunicari, femeia si-a venit in fire, a abandonat homosexualitatea, si s-a intors la credinta in Dumnezeu. A publicat o carte, iar saptamina trecuta a facut o marturie publica la Family Research Council in Washington, DC. Va punem la dispozitie marturia ei de peste o ora. Va indemnam s-o dati si altora si sa o postati pe siturile dtre electronice. In marturia femeii veti simti durere, dezamagire, tristete pentru risipirea multor ani de viata, si recunoasterea ca pentru ea stilul de viata homosexual (“gay lifestyle”) a fost “un pacat grav” impotriva lui Dumnezeu. [Marturia poate fi vizionate si audiata aici: http://www.frc.org/upcomingevents/an-unlikely-convert-a-former-lesbian-professors-journey-to-faith]

Adminsitratia Obama a finantat un studiu de $431.363 facut in San Francisco, sa determine de ce tatii homosexuali sufera de depresie psihologica (psychological distress). Una din concluzii a fost ca ei au mai putin timp pentru sex deoarece trebuie sa-si ingrijasca copiii. Mai putin sex le cauzeaza depresie. [Detalii aici: http://cnsnews.com/news/article/431363-stimulus-project-concludes-gay-fathers-have-less-time-sex]

Bolile transmisibile

Infectia cu boli transmissibile e bine cunoscuta. Pina recent Canada interzicea homosexualilor sa doneze sange. Regulile au fost schimbate acum citeva saptamini pentru a permite homosexualilor care vreme de cinci ani au trait in abstinenta sa doneze sange. [Link aici: http://www.lifesitenews.com/news/gay-men-may-now-donate-blood-after-5-year-abstinence-despite-health-risk] 

Ultimul raport privind incidenta bolilor transmisibile in America nu e de bun augur pentru “barbatii care au sex cu barbati”, un termen folosit in publicatiile stiintifice pentru a defini relatiile sexuale homosexuale. Numarul barbatilor homosexuali afectati de boli transmisibile e in crestere vertiginoasa. Sexually Transmitted Infections Among US Women and Men: Prevalence and Incidence Estimates, 2008

Iar ultimul raport pe aceasi tema in Marea Britanie denota aceasi relaitate. Incidenta bolilor transmisibile la homosexuali e in crestere de la an la an, iar medicamentele antibiotice devin mai putin eficace in vindecarea lor. Citam concluzia presedintelui lui British Association of Sexual Health and HIV: “the ongoing rise in diagnoses among men who have sex with men and high levels of gonorrhoea were of particular concern. … Britain’s sexual health is on a slippery slope.” [Puteti citi intregul articol, preluat de noi de la BBC, aici: http://www.bbc.co.uk/news/health-22766090?print=true]

Obezitate

Statisticle indica ca 75% dintre lesbiene sunt grase. De ce? Administratia Obama vrea sa afle. A acordat o subventie de 1.5 milioane de dolari unui spital afiliat cu Harvard University pentru a descoperi cauzele realitatii de loc placute ca 75% dintre lesbiene sunt grase. [Detalii aici: http://dailycaller.com/2013/03/12/feds-pay-for-study-on-why-lesbians-are-fat/]

Absenta abilitatilor parentale

Absenta abilitatilor parentale este o alta caracteristica a modului de viata homosexual. Admninistratia Obama a alocat $152.000 lui Clark University din Massachusetts sa pregateasca un studiu despre dificultatile pe care lesbienele le intimpina in adoptarea si cresterea copiilor. Studiul va implica 50 de cupluri lesbiene. [Detalii aici: http://cnsnews.com/news/article/stimulus-152k-get-lesbians-ready-adoptive-parenthood]

Violenta domestica, probleme emotionale si alcoolism

Cu toate ca homosexualii ni se portretizeaza ca fiind cele mai fericite fiinte din lume, nu sunt. Datele sociologice si medicale nu mint. Incidenta alcoolismului si a abuzului de alcool este cu mult mai ridicata la lesbiene decit la femeile heterosexuale. Un studiu publicat recent de PubMed reflecta ca 59.1% dintre lesbiene au experimentat violenta domestica in comparatie cu 42.3% la femeile heterosexuale. Incidenta alcoolismului e deasemenea mult mai ridicata la lesbiene decit la femeile heterosexuale. [Detalii aici: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/23438246]. Iar un alt studiu indica ca incidenta de depresie e cu mult mai ridicata la lesbiene decit la femeile heterosexuale: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/23414280]

sursa: AFR

Tot recent, Administratia Obama a mai donat fonduri pentru inca un studiu privind alcoolismul la femeile lesbiene. El urmeaza sa fie facut de University of Illinois si sa se focalizeze asupra lebienelor care apartin minoritatilor rasiale si etnice, in special femeile de culoare si hispane. [Detalii aici: http://projectreporter.nih.gov/project_info_description.cfm?aid=8265687]

Impactul asupra copiilor

Propaganda homosexuala numeste normalul anormal si anormalul normal. Si In Romania. Va amintiti ca  Filmul Copiii sunt bine-mersi (The Kids Are Allright) s-a difuzat pe 21 februarie 2013 la Muzeul Ţăranului Român din Bucureşti, în cadrul campaniei Luna istoriei LGBT, declanşând o acţiune de protest a unor organizaţii ortodoxe care, pe moment, a reuşit să împiedice proiecţia filmului. Filmul a fost, din păcate, reprogramat la solicitarea expresă a Ambasadei SUA la Bucureşti. Unul din cititorii nostri, Andrei Dîrlău, a scris recent un eseu despre indoctrinarea in noua ideologie sexuala pe care o face Hollywood si pe care o asemuieste cu propaganda si indoctrinarea facuta in Uniunea Sovietica si tarile Est Europene pe vremea comunismului. Eseul e fascinant si vi-l recomandam. Din lipsa de spatiu nu-l putem reda in intregime. A fost publicat luni de colegii de la Cultura Vietii. Il puteti citi si dtra aici: http://www.culturavietii.ro/2013/06/15/copiii-nu-sunt-bine-mersi-the-kids-are-not-alright-minoritati-sexuale-familie-lesbiene-adoptie-copii/#.UcANY9gZ5Tg

Iunie 10, 2013

Articole despre copii crescuți de homosexuali

Filed under: homosexualitate, mărturii — Alexandru Curbet @ 14:40

Mărturia fiului unui cuplu gay: Cum e să vrei o mamă şi un tată

Crescută între homosexuali – o adolescentă Dawn Stefanowicz

În ambele articole sunt prezentate dezavantajele unei „familii” gay – fie că părinții sunt homosexuali sau lesbiene. Iată și un clip video ce prezintă adevărul despre copii crescuți în familii de homosexuali.

Iunie 9, 2013

Asociația Americană de Psihologie (APA) recunoaște că homosexualitatea nu este înnăscută!!

Filed under: homosexualitate, politică — Etichete:, , — Alexandru Curbet @ 11:52

Asociația Americană de Psihologie (APA) afrimă că nu există nici o genă a homosexualității, adică homosexualitatea nu este înnăscută. Consecința acestei poziții este că homosexualii nu se nasc astfel.
Iată câteva date istorice:
-anii 1960 şi 1970, mişcarea gay s-a rupt decisiv de retorica asimilaţionistă din anii 1950, afirmând public, celebrând şi chiar 20130609-s26v-7kbcultivând diferenţele homosexuale.
-1973 -homosexualitatea a fost eliminată din Manualul de Diagnostică şi Statistică (DSM) al Asociaţiei Americane de Psihiatrie, decizie pe care mulţi o văd astăzi ca pur şi simplu indiscutabilă, deşi ea s-a bazat integral pe o ficţiune.
Începe campania. O activistă de stânga, cu tradiţie în luptele politice, psihologul Evelyn Hooker este creditată cel mai mult de către credincioşi că ar fi demonstrat că homosexualitatea este normală. Chiar şi astăzi, după aproape cincizeci de ani de la publicarea în 1957 a lucrării ei, „Adaptarea bărbatului homosexual deschis”, este singura lucrare menţionată în detaliu pe website-ul Asociaţiei Americane de Psihologie, la secţiunea referitoare la homosexuali şi lesbiene, în încercarea de a demonstra că nu există nici o legătură între homosexualitate şi psihopatologie. În mod crucial, studiul ei a fost unul dintre cele două pe care s-a bazat APA în 1973 când a eliminat homosexualitatea din lista de boli din DSM, şi singurul studiu discutat în opinia expertă înaintată de APA în anul 2003 în cazul Lawrence. Acolo se afirmă că:

„homosexualii nu sunt în mod inerent anormali şi că nu există nici o diferenţă între patologia bărbaţilor homosexuali şi a celor heterosexuali.”

Evelyn Hooker- părintele mișcării homosexuale

Evelyn Hooker, în studiul ei din 1957, a fost atentă să respingă doar ideea că homosexualitatea este întotdeauna patologică. Ea nu a făcut niciodată afirmaţia distinctă logic că homosexualii sunt în general la fel de sănătoşi psihologic ca şi heterosexualii. Este bine că nu a făcut asta, pentru că concluziile uniforme ale celor mai bune şi mai reprezentative cercetări arată contrariul, în ciuda câtorva rezultate disparate ale unor studii mai mici, pe eşantioane mai puţin reprezentative. Unul dintre cele mai ample studii realizate vreodată, publicat în 2001 în American Journal of Public Health, condus de către cercetători de la Harvard Medical School, concluziona că „orientarea homosexuală… este asociată cu un risc sporit de tulburări de anxietate, dispoziţie şi abuz de substanţe şi cu gânduri şi planuri de suicid”. Alte studii mai recente au indicat corelaţii similare, inclusiv studii din Olanda, una dintre cele mai tolerante societăţi la adresa homosexualităţii din lume. Depresia şi abuzul de substanţe au fost găsite în medie la 20-30% dintre persoanele homosexuale. Adolescenţii cu atracţii homosexuale prezintă gânduri şi încercări de sinucidere la o valoare dublă sau triplă faţă de ceilalţi adolescenţi. Literatura prezintă indicatori similari în ceea ce priveşte o sănătate fizică redusă.
La opt ani de la studiul ei de referinţă, autoarea a devenit preşedintă a Grupului de Lucru pe Probleme de Homosexualitate din cadrul nou – înfiinţatului Institut Naţional pentru Sănătate Mintală (NIMH), numită în această funcţie de Judd Marmor, un influent psihiatru de la UCLA. Ceilalţi „specialişti‖ în sănătate mintală erau colegii lui Alfred Kinsey – Paul Gebhard şi John Money–cel din urmă fiind psiholog la John Hopkin’s Univeristy şi un pionier în domeniul chirurgie de schimbare de sex, recent discreditat şi concediat .

Alfred Kinsey – viola copii pentru studiile sale

Alfred Kinsey, despre el se cunoaște că a abuzat în laboratoarele sale copii. După moartea acestuia au fost dezvăluite toate abuzurile săvârșite asupra copiilor în timpul efectuării cercetărilor sale, toate acestea în numele științei.
(The Kinsey Sindrom, Uncovering the truth behind the father of the sexual revolution, www.thekinseysyndrome.com)

-1971 cedând presiunilor, APA a fost de acord să sponsorizeze un comitet special nu pe probleme de homosexualitate, ci format din homosexuali .(N.B.:Simplul fapt că erau homosexuali le- a dat dreptul să vorbească cu autoritatea unor specialişti, ca şi cum un individ înalt este automat expert pe probleme de creşterea celulelor.) Secretarul de program a fost avertizat că dacă comitetul nu primeşte aprobare, activiştii homosexuali vor perturba întreaga convenţie anuală, organizată de APA. APA a cedat.

„Scriind despre decizia din 1973 şi disputa din jurul ei, Bayer (1981) a confirmat ideea că aceste schimbări ar fi fost bazate pe factori politici şi nu ştiinţifici. Bayer afirmă că revizia a reprezentat cedarea APA în faţa presiunilor politice şi sociale şi nu s-a bazat pe date sau teorii ştiinţifice noi privind sexualitatea umană.” (Donohue and Caselles, “Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value Issues,” pag. 66 Wright and Cummings. Destructive Trends in Mental Health The Well-Intentioned Path to Harm, editori Wright şi Cummings)

– 2002 – APA publică un articol în care afirmă că parafiliile (noul termen pentru deviaţii gen sadomazochism, pedofilie şi fetişism) nu sunt tulburări de comportament.

Concluzie:
– când au cedat oamenii de știință, de ea au început să se folosească imoralii pentru a-și promova agenda și a-și motiva comportamentul.
– straniu cum oamenii de știință au făcut un compromis uriaș și au renunțat la adevărul științific pentru a nu fi tulburați în activitatea lor. Să fie vorba despre lipsa de verticalitate a acestora?
– nu cred că persoanele care au acceptat ca homosexualitatea să fie considerată comportament normal au văzut care vor fi consecințele.
– homosexualii au manipulat în mod obraznic opinia publică pentru a fi recunoscuți „normali” însă acest comportament nu s-a oprit aici. Prin intimidare au fost recunoscuți – prin intimidare insistă și acum.
– majoritatea legilor care cer ca homosexualii să nu fie discriminați au fost motivate de aceste „cercetări” false. Acum, cum reparăm aceasta?
– demnitarii acceptă să ofere homosexualilor drepturi speciale, nu înseamnă aceasta oare a oferi legi speciale de protecție unui grup potențial periculos (pentru sine și pentru societate)? În  majoritatea cazurilor legile sunt promovate de UE – nu seamănă această promovarea cu anii 70 când homosexualitatea s-a impus în APA?

Iunie 7, 2013

Iată la ce duce adoptarea copiilor de către cupluri homosexuale

Filed under: familie, homosexualitate, nedescriminare — Alexandru Curbet @ 23:02

Un băiat de 11 ani va suferi o intervenție chirurgicală de îndepărtare a penisului, după ce i s-au administrat hormoni feminini de la vârsta de 8 ani. Băiatul, crescut de un cuplu de lesbiene, s-a simțit fetiță dintotdeauna, afirmă cele două “mame”, care îi fac “tratamente” spre binele lui… Asta se întâmplă când “progresul” societății își dă mâna cu consumerismul maladiv pentru a crea cea mai bună dintre lumi. (citește tot articolul)

CNN-ul promovează acests fel de abordarea a minorilor fără discernământ.

Cuplul de lesbiene a lăsat băiatul să aleagă ce e bine pentu el sau nu? Au așteptat maturitatea lui pentru ca să-l lese să decidă singur?
Homosexualii afirmă că oamenii îi discriminează – însă acest caz arată o intolereanță a heterosexualității. Acesta nu este singurul caz.
Să ne așteptăm la așa ceva și în Moldova?

Older Posts »

Blog la WordPress.com.

%d blogeri au apreciat asta: