Автор: Raymond Hall
Перевод: А. Мусиной 20 мая 2005 г.
Стояло лето 1972 года, и я со своими студентами отправился в Польшу, которая тогда еще была за железным занавесом. В курс обучения входила марксистская теория, и мы хотели увидеть некоторые из ее плодов на практике.
Въезжая на территорию Восточной Германии, я ощутил волнение: прежде мне не приходилось пересекать Берлинскую стену. Нейтральная полоса, отвратительного вида тюремные укрепления, разделяющие Западную и Восточную Германию, – от всего этого бежали мурашки по коже.
Но особенно жуткое чувство я испытал на территории концентрационного лагеря Освенцим на юге Польши. Я видел на фотографиях груды человеческих волос, зубов, очков; видел газовые камеры, где были безжалостно уничтожены тысячи невинных жертв. Было лето, но птицы не пели. В воздухе витала смерть. Польский юноша, наш гид, прошептал: «В этом лагере погибли мои бабушка и дедушка. Мой долг – делать все, чтобы люди знали, что здесь творилось».
Основополагающий вопрос
Три года спустя мы с женой отправились в гости к нашей подруге по переписке – Доротее. Она жила в Восточной Германии и сама приехать к нам в гости не могла – это ей, разумеется, было запрещено. Снова нейтральная полоса, снова Берлинская стена – и сердце мое сжалось.
С тех пор мы приезжали в ГДР еще много раз. Однажды мы спросили Доротею: «Как ты считаешь, что-то меняется к лучшему?» Она ответила кратко: «Нет», но отчаяние в ее глазах было более чем красноречивым.
Думаю, вы можете представить себе, сколько радостных слез было пролито в ноябре 1989 года, когда Берлинская стена все-таки рухнула! Тюремные двери распахнулись и наши друзья вырвались на свободу!
И все же в глубине остался один основополагающий вопрос.
Я видел, к каким ужасным последствиям привел целую страну нацизм. Я видел и не менее мрачные и зловещие последствия коммунизма. Почему стольким людям пришлось испытать столько зла?
Общий знаменатель
В годы, прошедшие с моей первой поездки в Польшу, я пытался осмыслить марксизм и нацизм. Каким образом сформировались эти две философии, послужившие обоснованием и оправданием ужасных деяний, последствия которых мне довелось наблюдать? Я искал некий общий знаменатель.
Я выяснил, что марксизм претендовал на роль научного мировоззрения. Он был основан на социально-экономической теории, которая, как считалось, отражала подлинную историю жизни. В центре этой теории была классовая борьба между владельцами средств производства (капиталистами, или «буржуазией») и рабочим классом («пролетариатом»), этих средств лишенным.
Зло, согласно социалистическому мировоззрению, – это угнетение рабочего класса буржуазией. Теперь, когда Маркс просветил человечество относительно «подлинной истории жизни», люди могут взять эту историю в собственные руки и ускорить «природу», стремящуюся к главной цели – мировой революции, которая очистит мир от этого «зла» и создаст на земле социалистическую Утопию.
Гитлер, как я выяснил, придерживался сходного мировоззрения. Это ясно следует из его книги Mein Kampf («Моя борьба»). Он считал, что люди, подобно животным и растениям, ведут постоянную борьбу за выживание. Пиком истории человечества будет выживание наиболее приспособленных – таковыми он считал «арийскую расу», воплощением которой для него были немцы.
И Гитлер, и Сталин с невероятной жестокостью и безжалостностью последовательно воплощали эту «научную» логику в жизнь. Это же делал и Мао Цзе Дун, тоже погубивший бесчисленные миллионы своих соотечественников-китайцев ради воплощения утопической марксистской мечты. И они убедили в своей правоте не только себя, но и миллионы других – обычных людей, таких, как мы с вами.
Но откуда же они почерпнули эти идеи? Какова «научная» основа этого зла?
Особый взгляд на мир
Мировоззрение Гитлера, Маркса, Сталина и Мао не было сформированы ни немцем, ни русским, ни китайцем. Его родоначальником был англичанин – Чарльз Дарвин.
Основы этого мировоззрения заложила книга Дарвина «О происхождении видов путем естественного отбора, или сохранение наиболее благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» (1859). Каждый из упомянутых вождей применил принцип «выживания наиболее приспособленных» к собственной ситуации. Для Маркса и Сталина это была классовая борьба; для Гитлера это была расовая борьба. А поскольку дарвинизм свел на нет авторитет Библии в вопросе о происхождении жизни, из него логичным образом вытекало, что они вовсе не обязаны держать ответ перед Богом за массовые убийства, совершенные ими в ходе воплощения этих идей. Впрочем, у них было оправдание – дарвинизм. Если нет абсолютных стандартов добра и зла, власть имущие ни перед кем не несут ответственности. Кто сильнее, тот и прав.
По мере своего распространения и усвоения обществом дарвинистское эволюционное мышление не только оказывало определяющее воздействие на деятелей, подобных Марксу и Гитлеру, но и становилось «научной» парадигмой для оправдания их деяний «во благо» всего человечество.
Устрашающая мечта
В течение многих лет неоднократно посетив ГДР, Польшу, Чехословакию и Венгрию, я уже привык к виду мрачных и безликих панельных многоэтажных домов, из которых состоят районы на окраинах городов. Недавно я побывал в Румынии и не удивился, увидев такой же район в столице этой страны, Бухаресте, который когда-то называли «маленьким Парижем».
Следы разрухи и запустении были ужасны – не только на окраинах, но и в самом центре города. Я разговаривал с женщиной, чей дом снесли, чтобы проложить главный проспект, ведущий к так называемому Дворцу народа – на самом деле это был дворец ныне покойного коммунистического диктатора Николае Чаушеску.
Я шел по этой культурной пустоши, не в силах выразить словами глубину своей тоски. Я видел собственными глазами, к чему привело дарвинистское мышление в интерпретации советского диктатора Сталина, а вслед за ним – румынского тирана Чаушеску, как оно сказалось на жизни еще одного народа и еще одной страны.
Все они были неправы
В воскресный день в Бухаресте я поделился этими мыслями с группой румын-христиан. Я, англичанин, выразил огромнейшее сожаление по поводу того вреда, который нанес миру один из моих соотечественников.
Гитлер был неправ. Сталин был неправ. Чаушеску был неправ. Теория Дарвина, на которой все эти диктаторы строили свои деяния, оказалась неверна. Свидетельства тому были у меня перед глазами: прискорбное воздействие, которая она оказала на жизни каждого, с кем мне довелось говорить. Для этих людей это было не любопытная теория, но жуткая практика.
Однако я смог сказать им и о Том, Кто оказался прав – не только в теории, но и на практике. Он понимал подлинную историю мира и подлинную природу жизни, потому что Он сотворил жизнь и мир (Иоан. 1:1–3).
Я веду речь об Иисусе Христе, Боге во плоти (Иоан. 8:58). Он пришел на землю удостоверить и исполнить обетования, данные Им ранее. Он не только выполнил все, что обещал, но и даровал человечеству надежду на то новое и прекрасное, чему еще предстоит свершиться, – и подтвердил это Своим Воскресением из мертвых.
Не из хаоса
В то воскресенье я обратился к фрагменту из десятой главы Евангелия от Иоанна, где Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам… Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан. 10:1–10).
Иисус – это Слово (Иоан. 1:1), говорившее к миру с самого начала: «В начале сотворил Бог небо и землю… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его… И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма… Так совершены небо и земля и все воинство их» (Быт. 1:1, 27, 31, 2:1).
Мы не возникли из хаоса и не движемся по пути «выживания наиболее приспособленных» к выдуманной нами же утопии. Наш путь – от совершенства к страданиям от смерти из-за грехопадения наших прародителей, которые отвергли Бога – так же, как много лет спустя поступил Дарвин, а вслед за ним Гитлер, Сталин, Чаушеску…
Все они были неправы в том, что касалось пути, пройденного человечеством. Об их неправоте свидетельствует крах их идеалов. Но Иисус был прав и об этом говорят благие плоды Его жизни.
Они ошибались и в том, что касается будущего. Мечту о прекрасном будущем дано исполнить не человеку, а Богу. История движется к дню Господню, к обетованным новым небесам и новой земле, которые учредятся, когда исчезнет смерть и погибнет все старое (2 Пет. 3:10).
Все, кто любит Иисуса, ждут Брачного пира Агнца (Отк. 19); все нынешние бракосочетания и празднества – лишь слабый отсвет того, грядущего. Новые небеса и новая земля станут домом для всех, кто любит Иисуса и хочет в полноте блаженства пребывать с Ним в вечности. Тогда будут утерты все слезы – даже слезы погибших в Освенциме и Бухаресте.
Curbet Alexandru 